分類: 知識 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-20

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怎么區(qū)別-經(jīng)濟學和經(jīng)濟學？7 個答案

答案 1：

從歷史的角度講，經(jīng)濟學最初在西方被稱為“-經(jīng)濟學”，是一種為當政者服務的一種知識。后來，研究經(jīng)濟學的人越來越多了，也就慢慢去掉了-這個帽子。從內(nèi)容上說，高楠解釋的很清晰了。國內(nèi)和“-經(jīng)濟學”相對的是“西方經(jīng)濟學”，是國內(nèi)經(jīng)濟學教學模式的一種分法。國際上沒有這種分法，而是把國內(nèi)所謂的“西方經(jīng)濟學”稱為“經(jīng)濟學”，馬克思主義是經(jīng)濟學思想對國內(nèi)學生來說，在國外也是西方經(jīng)濟學的一個部分。經(jīng)濟學家有兩大主要職能，一個是“科學家（Scientist）”，就是以經(jīng)濟學理論研究為生的學者之類的；一個是“政策建議者（Policy Adviser）”，為當政者的經(jīng)濟政策獻言獻策。這也是經(jīng)濟學作為社會科學的必然屬性，通過理論研究解釋現(xiàn)實經(jīng)濟，并通過事實得出理論來指導經(jīng)濟更好運行。國內(nèi)的所謂-經(jīng)濟學已經(jīng)被異化了，變成了馬克思主義經(jīng)濟思想的代稱，但又沒有完全教授馬克思的經(jīng)濟思想，僅僅是為了-目的而進行教學，所以價值很小，已經(jīng)在大學和科研院所被邊緣化了。

答案 2：

就美國學術(shù)界目前的情況而言，經(jīng)濟學和-學都有被稱為political economy的子學科。在-學里，political economy的定義并不清晰，通常是指對那些與經(jīng)濟決策有關(guān)的-過程的研究，例如某法律如何-，勞資糾紛，經(jīng)濟發(fā)展和權(quán)力的關(guān)系，等等。在經(jīng)濟學里，political economy有深遠的傳統(tǒng)。有朋友提到了，經(jīng)濟學在古典時代就被稱為political economy，現(xiàn)在經(jīng)濟學界最著名的-之一就叫journal of political economy。但是，對現(xiàn)在經(jīng)濟系的學生來說，狹義的-經(jīng)濟學是一個相對較小的子學科，是指那種將一般經(jīng)濟方法（理性選擇加實證主義）應用于與政府及權(quán)力有關(guān)的問題的研究。為了與-學里的-經(jīng)濟學相區(qū)分，有時，這個子學科被稱為political economics。舉例以來說，2006年，MIT經(jīng)濟學教授Daron Acemoglu和哈佛政府學院教授James Robinson出版了《獨裁與-的經(jīng)濟起源》（或許是向-學家Barrington Moore早年的《獨裁與-的社會起源》致敬），比較系統(tǒng)地將動態(tài)博弈（dynamic games） 應用于-經(jīng)濟學分析，幾乎重新定義了這個領(lǐng)域。此書在2007年被美國-學會授予本年度最佳圖書獎，并被美國各主要-學系引為參考書目——盡管以我的觀察，由于缺少經(jīng)濟學的訓練，大部分-學系的學生只能讀懂這本書的前兩章，無法體會兩位作者邏輯精妙之處。-經(jīng)濟學是現(xiàn)代經(jīng)濟學的一部分。-經(jīng)濟學之外的經(jīng)濟學往往把政府的角色和權(quán)力結(jié)構(gòu)視為給定，也就是說，-經(jīng)濟學不是行為主體，那么，在市場失靈時，國家就要進行干預。-經(jīng)濟學放松了這一假設(shè)。但是，如何理解政府的行為仍然缺少廣泛共識。幾種有影響的看法包括：1. 有效制度論：即包括國家在內(nèi)的制度傾向于減少交易費用2.霍布斯、盧梭傳統(tǒng)：國家出于“公意”，促進合作，接近有效制度論3.馬克思以及芝加哥學派的社會沖突論：國家是某個社會團體的代理人或是不同個體利益的集結(jié)4. 布坎南、圖洛克、史萊弗等人：國家是掠奪之手，官僚、政客逐利5. 韋伯傳統(tǒng)，包括C-arles Tilly、Peter Evans和許多-學家：國家是獨立的官僚體系：與4不同處在于，官僚體系可以照顧更廣的利益，可以是發(fā)展型的，強調(diào)國家能力6. 意識形態(tài)或--論現(xiàn)在大多數(shù)經(jīng)濟學家認同第三個看法，因為邏輯比較徹底。我個人也比較傾向這種看法。當然，由于”理性“是在競爭環(huán)境下浮現(xiàn)出一種秩序（阿爾欽的as if辯護），政府作為行為者不”理性“的情況并不少見，要將3社會沖突論一以貫之，也有難度?？傊?，我認為，將-經(jīng)濟學看作現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個分支（或外沿）較妥。至于國內(nèi)泛濫的《-經(jīng)濟學》教科書則不在此列。例如蔣學模老師的《-經(jīng)濟學》，值得看，不過少則宜情，多則傷身了。

答案 3：

-經(jīng)濟學更加偏向于政府、-和制度方面的因素對經(jīng)濟的影響，是經(jīng)濟學的一個學科，經(jīng)濟學所包含的范圍遠遠大于-經(jīng)濟學。但是，二者基本的分析范式有很多的共通性，包括分析方法工具和目的等。因為受環(huán)境的影響，國內(nèi)的-經(jīng)濟學更偏向于馬克思主義-經(jīng)濟學，但是要清楚的是，馬克思主義-經(jīng)濟學只是-經(jīng)濟學的一個分支。而且所分析的方法也絕對不僅僅是用文字描述，很多現(xiàn)代經(jīng)濟學的方法和模型都有使用。

答案 4：

我只就中國大學里所學的「-經(jīng)濟學」情況來講。本人在大學修過「-經(jīng)濟學」「宏觀經(jīng)濟學」「微觀經(jīng)濟學」，「-經(jīng)濟學」與另外兩門區(qū)別蠻大的。1 「-經(jīng)濟學」基本上是在講馬克思主義經(jīng)濟學，對其他派系幾乎沒有涉及。經(jīng)濟學是個很大的范疇，有很多的派系，馬克思主義經(jīng)濟學目前很少用，只是起到奠基的部分。2 「-經(jīng)濟學」沒有模型分析 「-經(jīng)濟學」傾向于文字說明，而不是公式推導，這樣有好處也有壞處。好處是你很容易一下掌握很多關(guān)于經(jīng)濟的基本知識，壞處是當你想問為什么時無從下手。3 「-經(jīng)濟學」內(nèi)容部分傾向于講「政策干預」，這一部分與「宏觀經(jīng)濟學」有少量重疊部分，但「宏觀經(jīng)濟學」的干預措施更有針對性，劃分細致，分析深入?！肝⒂^經(jīng)濟學」中的市場分析更是「-經(jīng)濟學」中完全沒有的我們的學習順序是「-經(jīng)濟學」-「微觀經(jīng)濟學」-「宏觀經(jīng)濟學」建議也這樣做。

答案 5：

經(jīng)濟學是研究人的行為的科學，-只是其中的一個方面?？梢?，長久以來，經(jīng)濟學是如何被低估的。

答案 6：

根據(jù)曹譽波所言，國內(nèi)將-經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學作為兩個相對的概念，對此再做一些簡略補充。-經(jīng)濟學主要是從歷史辯證唯物主義的角度，動態(tài)地，宏觀地，長遠得考慮問題。確實是為-服務較多一點...現(xiàn)代西方經(jīng)濟學主要是從市場經(jīng)濟體制下，人們的思想覺悟有限的情況下，考慮現(xiàn)階段人們具體的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象。

答案 7：

簡單來說，-學注重思想理論方面，經(jīng)濟學更現(xiàn)實，更勢力，不過兩者相輔相成。個人意見，僅供參考

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