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　◣意思◥

義參「魂不附體」。見「魂不附體」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「魂不附體」之典故來源，提供參考。

《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》常有嫗人患滯冷，積年不差。嗣伯為診之曰：「此尸注也，當(dāng)取死人枕煮服之乃愈?！轨妒峭炮Ｖ腥≌恚硪岩贿吀?，服之即差。後秣陵人張景，年十五，腹脹面黃，眾醫(yī)不能療，以問嗣伯。嗣伯曰：「此石蚘耳，極難療。當(dāng)取死人枕煮之?！挂勒Z煮枕，以湯投之，得大利，并蚘蟲頭堅如石，五升，病即差。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問嗣伯。嗣伯曰：「邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。竟，可埋枕於故處?！谷缙溲杂钟?。王晏問之曰：「三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？」答曰：「尸注1>者，鬼氣伏而未起，故令人沉滯2>。得死人枕投之，魂氣飛越，不得復(fù)附體，故尸注可差3>。石蚘者久蚘也，醫(yī)療既僻，蚘蟲轉(zhuǎn)堅，世間藥不能遣，所以須鬼物驅(qū)之然後可散，故令煮死人枕也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，應(yīng)須邪物以鉤之，故用死人枕也。氣因枕去，故令埋於冢間也?！?p>〔注解〕(1)尸注：病名，癥狀為腹痛脹急，不得喘息，上攻心胸，旁攻兩脅，或壘塊涌起。(2)沉滯：積悶而不流暢。(3)差：音ㄔㄞˋ，通「瘥」，病癒。

　◣典故說明◥

此處所列為「魂不附體」之典故說明，提供參考。

古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的-，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典故來源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上?！惯@里的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這里演變而出，而「魂」卻轉(zhuǎn)移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇?biāo)?。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。

Hun Bu Z-uo Ti

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