閱讀 :397

　◣三教九流的意思◥

「三教」指儒、佛、道?！Z(yǔ)或出《周書．卷五．武帝紀(jì)上》?！妇帕鳌怪赶惹刂翝h初的九大學(xué)術(shù)流派。語(yǔ)出《漢書．卷一○○．?dāng)飨隆贰！溉叹帕鳌怪缸诮?、學(xué)術(shù)的各種流派。亦用於指社會(huì)上各種行業(yè)或各色人物。

　◣三教九流的典故來(lái)源◥

１、「三教」：※《周書．卷五．武帝紀(jì)上》十二月癸巳，集群臣及沙門1>、道士2>等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。以大將軍、樂(lè)川公赫連達(dá)為柱國(guó)。詔曰：「尊年尚齒，列代弘規(guī)，序舊酬勞，哲王明范。朕嗣承弘業(yè)，君臨萬(wàn)邦，驅(qū)此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優(yōu)崇。可頒授老職，使榮沾邑里?！刮煳纾?tīng)訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。

〔注解〕(1)沙門：胡語(yǔ)音譯名。梵語(yǔ)作 Sra-na。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國(guó)則專指佛教的出家人。(2)道士：指信奉道教的人。

２、「九流」：《漢書．卷一○○．?dāng)飨隆诽掫水嬝裕瑫踽嶙?，虞、夏、商、周，孔纂其業(yè)，篹《書》刪《詩(shī)》，綴《禮》正《樂(lè)》，彖系大《易》，因史立法。六學(xué)既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦1>人是滅，漢2>修其缺，劉向3>司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述〈藝文志〉第十。

〔注解〕(1)秦：朝代名。西元前２４８～前２０７。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦滅六國(guó)後，秦王政統(tǒng)一天下，建都咸陽(yáng)，實(shí)行中央集權(quán)。因秦始皇專制獨(dú)裁，二世皇帝殘暴不仁，致使六國(guó)遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。(2)漢：朝代名。西元前２０６～西元２２０。自漢高祖劉邦滅秦起，至漢獻(xiàn)帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時(shí)四百年余之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。(3)劉向：西元前７７～前６，字子政，本名更生，漢沛縣人。高祖弟楚元王劉交的-孫。元帝時(shí)為中壘校尉，後因權(quán)臣-，被廢十多年。成帝時(shí)，改名為向，任光祿大夫，校閱經(jīng)傳諸子詩(shī)賦等書籍，撰成《別錄》一書，為我國(guó)最早的圖書分類目錄。

　◣三教九流是誰(shuí)的典故 三教九流典故解析◥

「三教九流」系由「三教」及「九流」二語(yǔ)組合而成。「三教」指儒、佛、道。語(yǔ)或出自《周書．卷五．武帝紀(jì)上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節(jié)儉樸實(shí)，勤政愛(ài)民。在位期間（西元５６０～５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當(dāng)時(shí)因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂不安，許多人投身佛、道，尋求精神上的寄托，武帝卻認(rèn)為僧道不事生產(chǎn)、又不用交稅，影響國(guó)家財(cái)政，應(yīng)該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結(jié)果儒教為先，道教第二，佛教最後。「九流」則是出自《漢書．卷一○○．?dāng)飨隆?。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內(nèi)容略謂：自《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》六經(jīng)問(wèn)世，沒(méi)有被後人弘揚(yáng)光大，反而是各種不同思想的理論學(xué)說(shuō)相繼出現(xiàn)。這些著作經(jīng)過(guò)秦朝的焚書災(zāi)厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向?yàn)檫@些典籍分門別類，寫成《別錄》一書，而有了儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家等九流的分別。後來(lái)「三教」和「九流」這兩個(gè)典源被合用成「三教九流」，用來(lái)指宗教、學(xué)術(shù)的各種流派。後亦用於指社會(huì)上各種行業(yè)或各色人物。

San Jiao Jiu Liu

下一篇:以鄰為壑的意思 以鄰為壑的典故 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:窮途末路的意思 窮途末路的典故 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】