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　◣意思◥

義參「言人人殊」。見「言人人殊」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「言人人殊」之典故來源，提供參考。

《史記．卷五四．曹相國世家》孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王1>富於春秋2>，參3>盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊4>故（俗）諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。

〔注解〕(1)悼惠王：劉肥（？～西元前１８９），西漢沛人。高祖長庶男，外婦曹氏所生。高祖六年，封為齊王。卒謚悼惠。(2)春秋：年齡。(3)參：曹參（？～西元前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，處理政事，悉遵蕭何舊規(guī)。卒諡懿。(4)齊：齊王劉肥的封地，地約在今山東省臨淄縣。

　◣典故說明◥

此處所列為「言人人殊」之典故說明，提供參考。

據(jù)《史記．卷五四．曹相國世家》載，漢朝初年，天下安定不久，封為齊王的劉肥正值少壯，想要大展身手有一番作為，於是相國曹參就召集地方上的長老和儒生，請(qǐng)教安民的方法，結(jié)果「言人人殊」，也就是每個(gè)人的見解都不同，這讓曹參很傷腦筋，不知道應(yīng)該聽取哪個(gè)人的意見才好。後來「言人人殊」這句成語就從這里的原文摘出，用來指對(duì)同一件事各人所言不同。

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