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　◣意思◥

義參「朝秦暮楚」。見「朝秦暮楚」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「朝秦暮楚」之典故來源，提供參考。

(一)宋．晁補之〈海陵集序〉（據(jù)《雞肋集．卷三四》引）戰(zhàn)國異甚，士一切趨利邀合1>，朝秦而莫楚不恥，無春秋時諸大夫事業(yè)2>矣。而言辭始專為賢，雄夸虛張，聽者為奪，雖義理皆亡而文章可喜，以其去三代春秋時猶近也。

〔注解〕(1)邀合：迎合。(2)事業(yè)：指春秋時，士大夫以文章宣揚義理的胸懷。

(二)宋．晁補之〈北渚亭賦〉（據(jù)《雞肋集．卷二》引）今我與客論古人則知迷屬，有感而歔欷1>，豈不重惑也哉？仕如行賈2>，孰非逆旅3>？托生理4>於四方，固朝秦而莫楚，曾無必於一笑，尚何知乎千古！

〔注解〕(1)歔欷：音ㄒㄩ　ㄒ｜，悲嘆。(2)行賈：經(jīng)商、做買賣。賈，音ㄍㄨˇ。(3)逆旅：旅館、客舍。(4)生理：生活、生計。

　◣典故說明◥

此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明，提供參考。

(一)〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰(zhàn)國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間游走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰(zhàn)國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現(xiàn)許多夸大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰(zhàn)國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典故來源中摘出，用來比喻人心反覆無常。

(二)北宋哲宗元佑年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，并為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，并以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環(huán)境，興發(fā)文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經(jīng)商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰(zhàn)國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典故來源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。

C-ao C-u Mu Qin

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