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　◣意思◥

義參「繼往開來」。見「繼往開來」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「繼往開來」之典故來源，提供參考。

宋．朱熹〈隆興府學(xué)濂溪先生祠記〉（據(jù)《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學(xué)者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發(fā)明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學(xué)者於是始知圣賢之所以相傳之實(shí)乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往圣、開來學(xué)，而大有功於斯世也。

〔注解〕(1)程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２～１０８５），字伯淳，號(hào)明道先生，宋洛陽人。為學(xué)出入於老釋，終返於六經(jīng)，為一代大儒。程頤（西元１０３３～１１０７），字正叔，號(hào)伊川先生，宋洛陽人。為學(xué)以誠(chéng)敬為本，主窮理，言行以圣人為模范。與兄程顥合稱為「二程」，開創(chuàng)洛派理學(xué)。

　◣典故說明◥

此處所列為「繼往開來」之典故說明，提供參考。

宋朝周敦頤，號(hào)濂溪。精於《易》學(xué)，喜歡談?wù)撁?，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學(xué)理論，以及立誠(chéng)、主靜學(xué)說，為道學(xué)的創(chuàng)始人。他的學(xué)生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學(xué)的奠基人。隆興府學(xué)教授黃灝，在學(xué)堂里供奉三人的牌位，藉此傳揚(yáng)他們的學(xué)說思想，并且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學(xué)濂溪先生祠記〉，內(nèi)容有一段寫道：「此先生之教所以繼往圣、開來學(xué)，而大有功於斯世也?！挂馑际钦f：濂溪先生繼承了以往圣賢的學(xué)說，并且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個(gè)成語就從這里演變而出，用來表示承續(xù)先人的事業(yè)，并為後人開拓道路。

Si Wang Kai Lai

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