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　◣意思◥

義參「含血噴人」。見「含血噴人」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「含血噴人」之典故來源，提供參考。

＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應(yīng)世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閑。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間?！箤固炫_(tái)，望高叢林，應(yīng)命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先污其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個(gè)筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴(yán)，外請(qǐng)不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「舍家財(cái)，荷公發(fā)心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學(xué)徒亦鮮假詞色，真有父風(fēng)，卓然可敬也！

〔注解〕(1)潠：音ㄒㄩㄣˋ，將口中含的液體噴出。(2)驀地：忽然。(3)筋斗：頭下腳上倒翻身體的動(dòng)作。

〔參考資料〕

另可參考：《五燈會(huì)元．卷一八．崇覺空禪師》

　◣典故說明◥

此處所列為「含血噴人」之典故說明，提供參考。

「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人，必先弄污了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典故來源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師-黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高，福分卻薄，於是勸他隱居，不聞世事為宜。并有一偈（音ㄐ｜ˋ，佛教文學(xué)的詩歌，無韻）送他，大意是說：「十年聚首於龍峰寺，突然領(lǐng)悟一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結(jié)果崇覺空禪師後來落腳於天臺(tái)山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠(yuǎn)近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動(dòng)於土木重建外，對(duì)於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對(duì)無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經(jīng)作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄臟了自己嘴巴。自己就一只不守清規(guī)的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時(shí)要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個(gè)筋斗?！拱僬珊鸵昂?，在佛教中都具特殊意思。百丈清規(guī)是禪居應(yīng)守的規(guī)矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄臟了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻(xiàn)《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思并無不同。但是後來這句成語的意思轉(zhuǎn)引申為捏造事實(shí)，污蔑他人，和本義已有所不同了。

Xue Pen Ren

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