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　◣意思◥

義參「分崩離析」。見「分崩離析」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「分崩離析」之典故來源，提供參考。

《論語．季氏》季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費(fèi)。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！簧w均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動(dòng)干戈4>於邦內(nèi)。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭墻7>之內(nèi)也。」

〔注解〕(1)由與求：由，仲由（西元前５４２～前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路?？鬃拥茏樱院糜?、事親孝。仕衛(wèi)，死於孔悝之難。富-長(zhǎng)才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２～？)，字子有。春秋時(shí)代魯國人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長(zhǎng)政事。魯哀公三年時(shí)成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。亦稱為「冉有」。(2)相：輔佐。(3)分崩離析：形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。(4)干戈：比喻兵事、戰(zhàn)亂。(5)季孫：春秋時(shí)魯國大夫世家，與孟孫、叔孫并稱「三桓」，掌握魯國實(shí)權(quán)。(6)顓臾：魯國境內(nèi)一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。(7)蕭墻：蕭，肅敬。墻，指屏風(fēng)。古代君臣相見的禮節(jié)，到屏風(fēng)之處而更加肅敬。故以蕭墻比喻-或至近之地。

　◣典故說明◥

此處所列為「分崩離析」之典故說明，提供參考。

孔子是春秋的賢人，於魯國從政時(shí)，魯國大治。後因-理念與國君不合，周游列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理?？鬃颖帧赣薪虩o類」的精神，-民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學(xué)記錄孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡(luò)，以及他的治學(xué)方式。在〈季氏〉篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請(qǐng)教孔子的意見?？鬃踊卮穑骸敢粋€(gè)國家如果財(cái)富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業(yè)；國家之內(nèi)沒有禍亂，就不會(huì)傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內(nèi)動(dòng)兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠(yuǎn)在顓臾，而是近在朝中??！」後來「分崩離析」這句成語從原文中摘出，就用來形容國家或集團(tuán)的分裂瓦解。

Fen Beng Dang Xi

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