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　◣意思◥

義參「眾矢之的」。見(jiàn)「眾矢之的」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「眾矢之的」之典故來(lái)源，提供參考。

※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》贊曰：「成、弘以上，學(xué)術(shù)醇而士習(xí)正，其時(shí)講學(xué)未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學(xué)於端揆之日，流風(fēng)所被，傾動(dòng)朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯(lián)講會(huì)，立書(shū)院，相望於遠(yuǎn)近。而名高速謗，氣盛招尤1>，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭(zhēng)，不烈於是矣。憲成諸人，清節(jié)姱修，為士林標(biāo)準(zhǔn)。雖未嘗激揚(yáng)標(biāo)榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負(fù)物望者引以為重，獵時(shí)譽(yù)者資以梯榮，附麗游揚(yáng)，薰蕕猥雜，豈講學(xué)初心實(shí)然哉。語(yǔ)曰『為善無(wú)近名』，士君子亦可以知所處矣?！?p>〔注解〕(1)尤：怨恨、責(zé)怪。(2)的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。(3)東林：指在東林書(shū)院講學(xué)顧憲成等人。東林書(shū)院，宋楊時(shí)建於江蘇無(wú)錫。明萬(wàn)歷年間，由顧憲成等人重修，并在其中講學(xué)。顧憲成（西元１５５０～１６１２），字叔時(shí)，明常州府無(wú)錫人，人稱涇陽(yáng)先生。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「眾矢之的」之典故說(shuō)明，提供參考。

「眾矢之的」典故來(lái)源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閑暇授徒講學(xué)，之後再傳弟子徐階擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士時(shí)，在京師設(shè)講會(huì)講學(xué)，使得講學(xué)風(fēng)氣興盛起來(lái)，造成一股潮流。自此，無(wú)論是在朝官吏或是地方士紳、長(zhǎng)老，紛紛開(kāi)始聯(lián)合講會(huì)，成立書(shū)院，相互應(yīng)和。萬(wàn)歷年間，由顧憲成等人重新修建的東林書(shū)院，名號(hào)尤其響亮。他們時(shí)常譏諷朝政，評(píng)論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書(shū)院有關(guān)的人都被稱為「東林黨」。但也因?yàn)槊麣馓笤獾綒еr，氣焰太盛招致各方的責(zé)難，批評(píng)的輿論接連而來(lái)，加上幾次的-斗爭(zhēng)都和東林書(shū)院的人有關(guān)，使得眾人攻擊的目標(biāo)，都指向在東林書(shū)院講學(xué)的顧憲成等人。後來(lái)「眾矢之的」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻眾人一致攻擊的目標(biāo)。

Cong S-i Z-i De

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