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花燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出特征是手不離扇、帕，載歌載舞，唱與做緊密結(jié)合?；魬蛟从诿耖g花燈歌舞，是清末民初形成的一種地方戲曲形式。在流行過程中因受當(dāng)?shù)胤窖?、民歌、?xí)俗等影響而形成不同演唱和表演風(fēng)格。

中文名：湘西花燈戲

俗稱：麻陽花燈、桑植花燈、保靖花燈

湘西花燈戲流行于湘西。民間習(xí)慣稱為麻陽花燈、桑植花燈、保靖花燈等，都是同陽戲、儺戲相結(jié)合發(fā)展成的花燈戲。湘西花燈戲前身花燈，因脫胎于燈節(jié)賽會而得名。吉首叫“調(diào)花燈”，桑植叫“打花燈”，永順叫“地花燈”等。

花燈在形成了載歌載舞的形式以后，藝人們經(jīng)過多年實踐，將生活中的各種動作和民間武術(shù)加以藝術(shù)加工，創(chuàng)造和發(fā)展了風(fēng)格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。

湘西花燈戲初步形成，并首先出現(xiàn)在今鳳凰、麻陽一帶，是在清咸豐、同治年間。當(dāng)時，陽戲、儺堂戲、辰河高腔、常德漢班已在湘西的一些地方演出，給花燈一定的影響，于是以歌舞演唱為主的花燈在內(nèi)容上有了新的發(fā)展，即將民間故事和其它劇種的劇目改編為花燈戲演唱，如《香蓮闖宮》、《山伯訪友》等。湘西花燈戲的唱腔曲調(diào)，多源于民歌、小調(diào)。對子花燈和花燈小戲的唱腔多半套用燈調(diào)，曲調(diào)保持民歌的結(jié)構(gòu)特點，戲曲化程度不同。由于題材的不斷擴(kuò)大，行當(dāng)增多，唱腔曲調(diào)則廣采博納，融陽戲、儺戲、曲藝、高腔以及其他戲劇劇種曲牌于一爐而綜合發(fā)展。

花燈戲來自民間，劇本人物少，情節(jié)比較簡單，唱詞和道白，通俗易懂，唱腔都是吸收民歌小調(diào)的特點，歡快明朗，表演動作活潑風(fēng)趣，歌舞味很濃，多以表現(xiàn)生活的小喜劇見長，充滿了泥土的芬芳。

劇目方面，幾種花燈戲也各有特點。湘西花燈戲的傳統(tǒng)劇目比較少，流行比較廣的有《撿菌子》、《盤花》、《扯筍》、《王三賣貨》、《賣花》等。湘北花燈戲的劇目比較多，主要來源于以下幾個方面：一是燈戲藝人集體創(chuàng)作的劇目。二是藝人們依據(jù)傳統(tǒng)劇目移植、改編的一些劇目。湘南花燈戲隨著自身的不斷完善和發(fā)展，劇目也不斷增多。歷代藝人從社會生活和民間故事中吸取素材，創(chuàng)作了不少的劇目。此外，花燈戲在湘南乃至粵北一帶流傳，與其它劇種在交流吸收移植的過程中也豐富了花燈戲的劇目，據(jù)不完全統(tǒng)計，湘南花燈戲傳統(tǒng)劇目約有130多個，其中大戲59個，中型戲33個，小戲劇目40余個。此外，還有對子調(diào)節(jié)目40個。

花燈戲的劇目多取材于舊小說、民間故事和民間小調(diào)等。傳統(tǒng)劇目有《劉三妹挑水》（獲1956年貴州省第一屆工農(nóng)業(yè)余藝術(shù)匯演二等獎）、《拜年》、《放牛攔妻》、《替嫁》、《王二編誆》、《洗褲玩燈》、《幺爹勸賭》、《姊妹觀花》、《上茶山》、《楊三送妹》、《萬三掏菜》、《巧英曬鞋》、《蘇幺妹挑郎》、《盤查》等三百多出。從戲曲改編的劇目有《柳蔭記》、《玉簪記》、《武二殺嫂》、《蒙正趕齋》、《殺狗勸夫》、《平貴回窯》、《仁貴投軍》、《風(fēng)亭趕子》、《轅門斬子》、《陳姑趕潘》、《石秀殺嫂》、《五臺會兄》、《玉蜻蜓》、《槐蔭記》、《三擊掌》、《王彥章擺渡》等數(shù)十出。根據(jù)民間唱本改編的條綱戲劇目有《紅燈記》、《二度梅》、《八仙圖》、《蟒蛇記》、《滴水珠》、《昭君和番》、《琵琶記》、《白鶴傳》等數(shù)十出。

音樂方面，湘西花燈戲聲腔主要來源是燈調(diào)，同時，也大量運用民歌小調(diào)為戲中的唱腔。本世紀(jì)60年代以來，隨著專業(yè)劇團(tuán)的相繼建立，劇目空前豐富，音樂也從主要為曲牌體發(fā)展為曲牌體、板腔體和綜合體三者并存的音樂體制，吸收豐富了打擊樂，增強(qiáng)了音樂表現(xiàn)力，使戲曲化程度得到新的提高。湘北花燈戲聲腔分正調(diào)和小調(diào)兩大類，另還有一種古老的尺調(diào)，僅一支曲子。伴奏樂器分為文、武場面，有大琴、套胡、戰(zhàn)鼓等。湘南花燈戲音樂源于當(dāng)?shù)孛窀?、小調(diào)及其他民間歌曲。在形成和發(fā)展過程中，吸收和融化風(fēng)俗音樂和外來的曲調(diào)。湘南花燈戲的過場音樂可分為吹打曲碑和絲弦曲牌兩種。湘南花燈戲的打擊樂，源于當(dāng)?shù)孛耖g的打擊樂，隨著花燈戲藝術(shù)發(fā)展，引用和變化了一些祁劇的鑼鼓點子。

在表演藝術(shù)、腳色行當(dāng)、舞臺美術(shù)方面，這三種花燈戲也各呈特色。湘西花燈戲在表演藝術(shù)上繼承了花燈歌舞的“套子”、“圈子”及千姿百態(tài)的扇法、幽默風(fēng)趣的矮樁身段。藝人們在長期的藝術(shù)實踐中，把各種飛禽走獸、花鳥蟲魚的不同動態(tài)，經(jīng)過提煉加工，藝術(shù)地體現(xiàn)在這些“套子”和“圈子”中。新中國成立之后，花燈戲得到新生和發(fā)展。湘南花燈戲?qū)鹘y(tǒng)劇目和音樂進(jìn)行了收集整理，并創(chuàng)作了一批新劇目，不斷提高了演出質(zhì)量，涌現(xiàn)出了《劃線》、《十月花》、《張木匠和妻》、《十月小春》等一批優(yōu)秀的劇目，參加省、地級會演。湘北湘西花燈戲也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。在最近的十幾年里，湖南花燈戲又有了許多的發(fā)展。不少專業(yè)和業(yè)余劇團(tuán)藝術(shù)水平不斷提高，創(chuàng)作出一些反映現(xiàn)實生活的新編劇目和挖掘整理出一些具有新的思想內(nèi)容的傳統(tǒng)劇目，湖南為湖南花燈戲藝術(shù)的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)。

花燈戲的組織叫花燈班，或花燈會，有的還置辦了會產(chǎn)，以保證演出。清末貴陽著名的花燈生角有“南門李二公”、“小碧寨王應(yīng)堂”等。1960年貴州省花燈劇團(tuán)還聘請王應(yīng)堂（時有91歲）來傳授花燈曲調(diào)和花戲《姊妹觀燈》。王應(yīng)堂的師傅就是李二公。

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