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唐山皮影，又稱灤州影、樂(lè)亭影、驢皮影，是中國(guó)皮影戲中影響最大的種類之一。通常認(rèn)為唐山影戲初創(chuàng)于明代末期，盛行于清末民國(guó)初年，迄今已有400多年的歷史。但其確切起源并不祥，起源的推測(cè)也所種多樣。相傳明朝萬(wàn)歷年間，灤州落第秀才黃素志在關(guān)外沈陽(yáng)對(duì)唐山皮影的影卷、影人雕刻材料、臉譜和唱腔均進(jìn)行了重大改良，很多學(xué)者認(rèn)為唐山皮影當(dāng)溯源于此。改良后的皮影戲深得滿人喜愛(ài)，并隨之入關(guān)，興盛。直至清中葉，國(guó)事漸衰，白蓮教起義震撼全國(guó)，清廷從嘉慶四年至光緒年間，曾多次下令頒布禁演皮影的詔書，唐山皮影也因此收到影響。禁令阻止了影戲在官府中的演出，但在鄉(xiāng)野間卻無(wú)法禁止。原來(lái)官府私養(yǎng)的戲班大批轉(zhuǎn)入民間，成為民間藝術(shù)。

皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。唐山皮影是漢族地方戲曲藝術(shù)之一，又稱灤州影、樂(lè)亭影，是中國(guó)皮影戲中影響最大的種類之一因其影人、道具是用牛、驢皮制成，故又通稱驢皮影。通常認(rèn)為灤州影戲初創(chuàng)于明代末期，盛行于清末民國(guó)初年，迄今已有400多年歷史。唐山皮影的唱腔是從一種純說(shuō)唱形式的“大福影”演變而來(lái)的，它是唐山皮影一種男女分腔的，有著多種腔調(diào)(如平調(diào)、花凋，陽(yáng)韻平調(diào)、河?xùn)|調(diào)．灤河調(diào)，吟腔)，·多種板式(如太慢板、快三眼、慢二性、緊二性，三性、流水)的板腔體。至今已有三、四百年的歷史?！捎谇拜吽嚾说陌l(fā)展創(chuàng)造，長(zhǎng)期以來(lái)形成了不同的流派。它的主要伴奏樂(lè)器以前是一把小三弦，后來(lái)逐漸被四胡所代替。唐山皮影戲以歷史故事、神話傳說(shuō)、寓言故事為主，題材大多來(lái)源于歷史名著，主題積極向上，有的表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的英雄，有的表現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的俠士，有的表現(xiàn)反抗壓迫的勇者，歌頌真善美，鞭撻假惡丑。唐山皮影其唱腔為板腔體，唱詞多為七字句或十字句，主要板式有：大板、二板、二六板、緊板、快板等，伴奏音樂(lè)主要是四弦、二胡、揚(yáng)琴、大阮、嗩吶等，表現(xiàn)舞臺(tái)及各種戲劇人物的不同情緒。

相傳漢武帝時(shí)，一方士為解皇帝思念愛(ài)妃李夫人亡故之秋，取海底神石，刻成李夫人模樣，置于輕紗縵中，燈光下宛如李夫重現(xiàn)。皮影由此而源，至宋、金、元時(shí)期呈現(xiàn)出極其繁盛的趨勢(shì)，并由南至北，形成了異彩紛呈的地方藝術(shù)風(fēng)格。飽汲灤河水滋養(yǎng)的唐山皮影是其中一朵獨(dú)具魅力的奇葩。

明朝萬(wàn)歷年間，灤州秀才黃素志試不第，遠(yuǎn)去關(guān)外。漂泊生涯磨去了黃秀才的仕途之心，卻成就了他創(chuàng)作影戲的藝術(shù)貢獻(xiàn)。飽學(xué)詩(shī)書，熟讀經(jīng)卷，為他提供了創(chuàng)作的腳本，精通繪畫，擅長(zhǎng)雕刻，轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)精致的紙人兒。懷才不遇的黃秀才沒(méi)有想到，未能金榜題名的他從此會(huì)被永遠(yuǎn)刻在故鄉(xiāng)人的口碑中，一代代傳誦不衰。唐山皮影，又名冀東皮影，起源于明朝萬(wàn)歷年間（1573—1620），是我國(guó)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間藝術(shù)。據(jù)史料記載，它發(fā)源于河北冀東地區(qū)的灤州，由當(dāng)?shù)厮嚾它S素志發(fā)明，盛行于樂(lè)亭，故有“灤州影”、“樂(lè)亭影”之稱。因其影人、道具是用驢皮鏤刻并著色而制成，故又通稱“驢皮影”、“皮影”。清朝至民國(guó)年間的皮影戲與現(xiàn)在的皮影戲一脈相承，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)表演形式。1966年，樂(lè)亭縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——皮影之鄉(xiāng)”。唐山皮影是一種傀儡藝術(shù)，它的演出方法是臺(tái)前立設(shè)影幕（俗稱“影窗”），操縱演員在“窗”后操縱影人做各種形象逼真的表演，同時(shí)有配音演員的演唱以及燈光、布景、音樂(lè)、唱腔等藝術(shù)形式的烘托，活靈活現(xiàn)地刻畫人物，曲折生動(dòng)地演繹故事，表達(dá)劇中人物的情感。唐山皮影以唱功見(jiàn)長(zhǎng)，有男女兩種聲腔，男腔高亢粗獷，女腔清脆婉轉(zhuǎn)。其曲調(diào)、板式風(fēng)格獨(dú)特，念白和唱腔極富地方韻味；其影人雕鏤精細(xì)、造型優(yōu)美、獨(dú)具風(fēng)采；其角色齊全，分為“生”、“小”（旦）、“凈”、“大”（花臉）、“髯”（老生）、“丑”、“妖”等行當(dāng)，各行當(dāng)有其獨(dú)特的造型唱腔和表演形式；其唱詞格律多為“三趕七”、“七字句”、“五字賦”、“大金邊”、“小金邊”等，主奏樂(lè)器為四胡，其他伴奏樂(lè)器以拉、彈、吹民間樂(lè)器為主。皮影戲的劇本俗稱“影卷”，有連演數(shù)十個(gè)晚上的連臺(tái)本戲，也有演一個(gè)晚上的“單出”戲，還有演十幾分種、幾十分鐘的童話劇和寓言劇。唐山皮影劇目多達(dá)500余出，代表劇目有《五鋒會(huì)》、《楊家將》、《二度梅》、《白蛇傳》等。歷代皮影藝術(shù)家有李秀、高容杰、張茂蘭、齊永衡等。

黃素志并非發(fā)明皮影的第一人，但他卻創(chuàng)立了皮影的一個(gè)重要分支－唐山皮影。

公元1585年，遼南皮影戲創(chuàng)始人黃素志將它帶到遼河畔，與遼南地區(qū)的民風(fēng)民俗、方言音樂(lè)結(jié)合，逐漸形成了獨(dú)具特色的遼南風(fēng)格，此后數(shù)百年間，人們?cè)谄び皯虻挠坝熬b綽中尋找到許多快樂(lè)。

現(xiàn)在我們常見(jiàn)的遼戲前身是遼南戲，遼南戲正是從遼南皮影轉(zhuǎn)變而來(lái)的，而鞍山皮影正屬于遼南皮影派系。說(shuō)起遼南皮影，必須提到其創(chuàng)始人黃素志。黃素志大約在明萬(wàn)歷年間只身闖關(guān)東，后居遼陽(yáng)。在造型上，黃素志克服以往皮影忠奸難辨的困難，從眼睛上表現(xiàn)地位尊卑，這成為遼南皮影的顯著特征。黃素志還創(chuàng)作了大量具有時(shí)代內(nèi)容的影卷，并在皮影選材上不斷創(chuàng)新。起初為紙質(zhì)，因易破損改為羊皮。后因羊皮薄且易損，幾經(jīng)嘗試，最終選中驢皮一直沿用至今。

將遼南皮影推向另一個(gè)高點(diǎn)的是清朝末年的皮影藝人安心齋，他不僅表演技法精湛，而且編著了影戲小史這樣一部專門針對(duì)皮影戲的學(xué)術(shù)論著。鞍山市千山區(qū)皮影戲的傳承就來(lái)自蓋州，在上個(gè)世紀(jì)50年代初，蓋州皮影戲班藝人由甲來(lái)到千山區(qū)，組建了皮影戲班。

唐山皮影的劇目?jī)?nèi)容是深層剖析當(dāng)?shù)厣鐣?huì)民俗民風(fēng)、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對(duì)唱腔表演、舞臺(tái)道具的材料和技藝的改良與創(chuàng)新從未間斷過(guò)，這些經(jīng)驗(yàn)是今人和后人的寶貴財(cái)富。唐山皮影的傳承延續(xù)著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒價(jià)值。唐山皮影的唱腔、音樂(lè)、表演、造型有著本地域特有的風(fēng)格，受到國(guó)內(nèi)外同行和觀眾的贊譽(yù)，具有很高的欣賞與研究?jī)r(jià)值。

現(xiàn)在，能夠進(jìn)行皮影戲劇本創(chuàng)作的人不足10人，皮影藝人年齡偏大，找不到徒弟傳承，欣賞皮影藝術(shù)的人也越來(lái)越少。唐山皮影面臨著失傳的困境。

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