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1987年8月,鍾明德與馬汀尼在三芝海邊舉辦「環(huán)境劇場(chǎng)研習(xí)營(yíng)」,將他們從美國(guó)留學(xué)時(shí)習(xí)得的環(huán)境劇場(chǎng)、貧窮劇場(chǎng)、殘酷劇場(chǎng)等觀念,在研習(xí)營(yíng)中帶領(lǐng)藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐,也為他們自美國(guó)返臺(tái)後演講、引介的諸多歐美前衛(wèi)劇場(chǎng)概念化為行動(dòng)之一,也是第一次大型傀儡在前衛(wèi)劇場(chǎng)中被制作、使用。謝喜納(Richard Schechner)的「環(huán)境劇場(chǎng)」理論與面包傀儡劇場(chǎng)(1961- ,Bread and Puppet Theatre,由Peter Schumann創(chuàng)立)的概念深受當(dāng)時(shí)社運(yùn)和文化人士歡迎,1988年,鍾明德與黃美序受文建會(huì)邀請(qǐng),至臺(tái)中主持「文建會(huì)劇場(chǎng)研習(xí)會(huì)」,鍾明德所帶的劇組制作了一出「面包傀儡劇場(chǎng)」式的大型偶劇《狼來(lái)了,馬尼拉》,於臺(tái)中省立美術(shù)館前廣場(chǎng)演出,以象徵的方式敘述菲律賓前總理馬可仕如何如狼般剝削人民,并以游行的形式鼓勵(lì)民眾投入抗議、表達(dá)心聲的行列。
由此,面包傀儡劇場(chǎng)的演出形式在臺(tái)灣引起了相當(dāng)?shù)暮迷u(píng)與注目,1989年425環(huán)境劇坊在《孟母3000》中延續(xù)了這樣的形式,以「孟母三遷」故事為架構(gòu),按照不同的演出地區(qū),植入當(dāng)?shù)氐奈幕厣铜h(huán)境問(wèn)題。如1989年4月2日在臺(tái)北青年公園的演出,主題為「環(huán)境保護(hù)」;1989年6月10日在陽(yáng)明山文化大學(xué)演出時(shí),則以山仔后的房租惡性漲價(jià)和不合理的學(xué)生住宿環(huán)境為題。大部分的演出以化妝游行為開始,以慶祝舞會(huì)或「守夜」結(jié)束,中間固定演出的「程式」包括「降災(zāi)」、「祈?!埂ⅰ附舛颉?、「鎮(zhèn)暴」、「抗暴」等。大型傀儡也成為「425」的招牌特色,在1989年8月26日,「425」與零場(chǎng)、優(yōu)劇場(chǎng)、環(huán)墟、河左岸等劇團(tuán),參加由「無(wú)住屋者行動(dòng)委員會(huì)」舉辦的「萬(wàn)人夜宿忠孝東路」活動(dòng),將主動(dòng)參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的精神與藝術(shù)手法,於抗議活動(dòng)中實(shí)踐。
1994年,鍾明德邀請(qǐng)Peter Schumann來(lái)臺(tái),以「425環(huán)境劇場(chǎng)」為活動(dòng)承辦單位,在松山慈惠堂制作大型傀儡劇《補(bǔ)天》;此為「425環(huán)境劇坊」最後一次聲勢(shì)浩大的活動(dòng)?!?25環(huán)境劇坊」的幾次演出活動(dòng),將劇場(chǎng)、社會(huì)與社區(qū)的概念緊緊結(jié)合,成為臺(tái)灣「社區(qū)劇場(chǎng)」的重要源頭之一。
參考資料
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