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答案 1：

如果這個(gè)西是指的中國(guó)的西部那么還基本靠譜，否則就是一種沒(méi)有文化自信的夢(mèng)囈。

中華文化的核心是“儒、釋、道”合一的文化。儒和道都有共同的哲學(xué)起源就是《易經(jīng)》，文化中屬于瑰寶級(jí)別的是《詩(shī)歌》、《散文》、《通史》、《戲劇》、《小說(shuō)》等。中華文化的標(biāo)志物是玉文化。

先說(shuō)文化核心部分，佛教由印度傳入，在中國(guó)逐漸的與本土文化融合，實(shí)現(xiàn)了佛學(xué)禪學(xué)的中國(guó)化，印度的佛教后來(lái)衰落，而在中國(guó)的佛教卻長(zhǎng)盛不衰，并由中國(guó)傳播到-、韓國(guó)等東亞國(guó)家。儒和道都是中國(guó)本土的文化。核心部分顯然是以中國(guó)本土為主，融合了印度的佛教文化，在融合過(guò)程中中華文化起到了主干的作用，在融合過(guò)程中沒(méi)有失去自我。

中國(guó)的《易經(jīng)》是中國(guó)的哲學(xué)和智慧的集大成，其中《周易》的演卦方法是古人預(yù)測(cè)未來(lái)的做出決策的重要的工具。《周易》成為中華文化排名第一位的經(jīng)典，至今人們還在發(fā)掘其中的哲學(xué)智慧和科學(xué)方法。這個(gè)重要經(jīng)典是-中華文化的鑰匙，而西方?jīng)]有能與《周易》相匹配的哲學(xué)著作。

中國(guó)的文字體系是發(fā)達(dá)成熟的象形文字，可以表達(dá)更加豐富的文化內(nèi)涵。

《詩(shī)歌》、《散文》、《通史》、《戲劇》、《小說(shuō)》等文化載體更是中華文化自成體系的門(mén)類(lèi)，創(chuàng)作規(guī)律和方法有中華文化獨(dú)特的東西。

中華文化的標(biāo)志物是玉。第一、玉是通靈之物。是原始、自然崇拜時(shí)期，巫師和上天溝通的法器。今天看紅山玉，有很多女巫或者巫師的玉雕和法器出土。第二，玉從周王朝開(kāi)始，成為官員身份地位的象征。不同品級(jí)的官員佩戴玉器都有嚴(yán)格的規(guī)定。玉文化是世界獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志，是中國(guó)和西方文化的一個(gè)重要區(qū)分之一。

綜合以上分析，中華文化有過(guò)和外來(lái)文化溝通交流的時(shí)期，但是中華文化作為世界文明的重要一極，在和外來(lái)文化融合的過(guò)程中是充滿(mǎn)自信的吸收、包容、融合。她在融合中有尊嚴(yán)的保持了自己的特性，在融合中沒(méi)有失去自我。她是一個(gè)-體系，在中華文化主干上嫁接西方和外部世界枝條。

答案 2：

不少人都認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法，比如章太炎先生。呂思勉先生在他書(shū)里提到過(guò)的一個(gè)觀點(diǎn)，我個(gè)人比較贊同：人類(lèi)有很大可能性來(lái)自于同一個(gè)地方。他在書(shū)中推斷這個(gè)地方應(yīng)該位于帕米爾高原附近，很多人將這個(gè)地方命名為“昆侖”或者“昆侖丘”、“昆侖墟”，因?yàn)槟撤N原因，其中的一支離開(kāi)此地向東南遷移，一路來(lái)到黃河流域，部分在此繁衍生息?！赌绿熳觽鳌芬粫?shū)可以從側(cè)面對(duì)此說(shuō)法提供一定的論據(jù)，還有人由此猜測(cè)老子騎青牛過(guò)涵谷，是為了追尋穆天子的蹤跡，尋找昆侖。

答案 3：

說(shuō)這種話(huà)的人是文化漢奸。

有些人總覺(jué)得，現(xiàn)在外國(guó)比本國(guó)發(fā)達(dá)了，就覺(jué)得什么都是外國(guó)的好，連自己的老祖宗都出賣(mài)。這種人的觀點(diǎn)不足為信。

桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。退一萬(wàn)步講，就算是我們的祖宗中有一部分來(lái)自于西方，那為什么會(huì)產(chǎn)生與西方完全不同的文明？這不正說(shuō)明了這部分人被本地文明所同化嗎？如果這個(gè)地方?jīng)]有人，那它們有必要再產(chǎn)生另外一種文明嗎？對(duì)于歷史的無(wú)端膩斷，只會(huì)讓人覺(jué)得這種人素質(zhì)低下。

還有什么人類(lèi)起源于非洲說(shuō)，完全是外國(guó)人捏造出來(lái)的，用來(lái)說(shuō)明中國(guó)人低等的理論，居然好多學(xué)者也贊成。試想一下，如果地球上出現(xiàn)了一種生物，是不是只會(huì)在一個(gè)地方出現(xiàn)呢？然后再由一個(gè)地方擴(kuò)散到另外一些地方去？難道在生命進(jìn)化過(guò)程中，只有非洲有猴子，而亞洲的猴子都是從非洲來(lái)的？這種想法實(shí)在不可理喻。

這使我想起了中國(guó)貧油論。外國(guó)人在中國(guó)找了半個(gè)世紀(jì)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石油，于是就推斷中國(guó)沒(méi)有油，因?yàn)椤兜刭|(zhì)學(xué)》教科書(shū)上寫(xiě)著，中國(guó)的地層結(jié)構(gòu)是沒(méi)有油的，很多人都相信這個(gè)論斷。是李四光改變了這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，指出亞洲-的地層結(jié)構(gòu)和美洲地層結(jié)構(gòu)相比，美洲的結(jié)構(gòu)不具有普遍性，亞洲的更具有普遍性，因此得出了淺海-架有油的結(jié)論?？纯船F(xiàn)在那些在海洋鉆探原油的，是不是有很多都依據(jù)李四光的地質(zhì)結(jié)構(gòu)理論呀。

在沒(méi)有依據(jù)之前，憑自己的心里自卑，來(lái)膩斷自己的祖宗來(lái)自于非洲，實(shí)為對(duì)祖宗的大不敬，文化漢奸的表現(xiàn)。

答案 4：

文明標(biāo)志之一的青銅器（或說(shuō)冶金技術(shù)），應(yīng)該是起源于西亞，大麥小麥的馴化也是源于西方。陶器應(yīng)當(dāng)是原生的文化，殷墟頭骨中有高加索人種成分（印歐）?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，中國(guó)文化中一定有不少來(lái)源于西方的成分。同樣西方文化中也會(huì)有中國(guó)的貢獻(xiàn)。

答案 5：

沒(méi)有誰(shuí)敢說(shuō)中國(guó)文化西來(lái),

說(shuō)所有人類(lèi)都發(fā)源于非洲那倒是有道理的

對(duì)中國(guó)文化影響最大的是印度佛教文化.就是敦煌石窟建造與摩崖刻佛流行的那個(gè)時(shí)代

著名的故事是""-西天取經(jīng)""

不過(guò)這時(shí)期其中還發(fā)生了多次所謂的""滅佛運(yùn)動(dòng)"",佛教興衰交替

答案 6：

我覺(jué)得中國(guó)文化其實(shí)并不比西方文化差。

答案 7：

其實(shí)可以這樣說(shuō)：西方的文化的根本是從古中國(guó)演化過(guò)去的，也就是說(shuō)西方文化中國(guó)來(lái)。

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