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佛家所謂的“狂喜”究竟是一種什么樣的狀態(tài)？1 個(gè)答案

答案 1：

嚴(yán)格從佛教的角度來說，沒有什么所謂“狂喜”的狀態(tài)，“佛性本清凈”。禪修的的境界，無-最高天稱為“非想非非想”，想本身都非有非無，更何況喜。 在“慈悲喜舍”四無量心中有一個(gè)“喜”，但這個(gè)喜按照一般的解釋，指的是因他人樂而喜，是一種發(fā)心，主要是一種修行。 禪修在一定的階段，會(huì)有“喜”受，但這個(gè)“喜”受，是平靜的喜，絕不是“狂喜”，而且也只是在禪修相對(duì)較低的階段。在我印象里看到出現(xiàn)過的“狂喜”的表述，一般是經(jīng)過多年苦修，而有所得時(shí)的感覺，但一定要注意“狂喜”本身不是所得，但即使此時(shí)似乎一般也是亦悲亦喜。而歷代禪宗開悟的祖師，開悟之后也不是狂喜，反而一般是淡泊寧靜，平平常常的表述。 寫到這里想到了弘一法師的一句偈語“華枝春滿，天心月圓”，這種清凈空靈的感覺，我覺得比較適合作為描述真正佛教修行的境界。而弘一法師圓寂前最后的墨寶則是：悲欣交集。 總之，我個(gè)人認(rèn)為“狂喜”絕對(duì)不是修佛的境界，最多是某種特定狀態(tài)時(shí)心情而已。如果作為修佛的追求，我覺得就更加南轅北轍。

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