分類: 知道 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 12-19

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商代后期人祭人數(shù)怎么算的？武丁最多，后來減少？我覺得有些不妥商代后期的人祭人數(shù)，有學(xué)者根據(jù)甲骨文統(tǒng)計(jì)為14000人左右，其中武丁一代就用9000左右。因此有學(xué)者就得出了從武丁后人祭人數(shù)減少的結(jié)論。有些學(xué)者甚至用所謂的奴隸制成熟理論解釋一通。意思大概是因?yàn)榕`制開始經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，口糧不足戰(zhàn)俘養(yǎng)不活，故而只能殺掉祭祀，后來生產(chǎn)力發(fā)展，戰(zhàn)俘較多的轉(zhuǎn)變成奴隸，所以殺掉祭祀的就少。我想說的是這只是根據(jù)已知的甲骨文推算得出的人數(shù)。武丁一代甲骨出土又是最多，光一個(gè)YH127就出土一萬多片甲骨。自然上面記載的人數(shù)就多了。而后期發(fā)現(xiàn)的文字較少，帝乙、帝辛?xí)r期的文字更是寥寥無幾。因此如此統(tǒng)計(jì)出的數(shù)據(jù)是片面的，得出的所謂趨勢(shì)亦是值得商榷的?？磿鴷r(shí)候的一點(diǎn)疑問，求教于方家2 個(gè)答案

答案 1：

人殉人祭制度從父系社會(huì)人與人等級(jí)差別出現(xiàn)后就產(chǎn)生了，夏朝確立人殉人祭制度，商代到達(dá)鼎盛，西周開始逐漸衰落，西周晚期直至春秋戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)幾乎看不到人殉人祭現(xiàn)象。秦出現(xiàn)了以人俑代替真人陪葬現(xiàn)象。人殉人祭數(shù)量，一是通過史-載來統(tǒng)計(jì)，二是通過考古發(fā)掘來驗(yàn)證。二者都有一定的局限性，不能完全反應(yīng)當(dāng)時(shí)的人殉人祭實(shí)際情況，但統(tǒng)計(jì)的橫向、縱向范圍達(dá)到了一定程度，就能基本反映當(dāng)時(shí)歷史面貌，隨著考度工作的進(jìn)一步開展，統(tǒng)計(jì)結(jié)果會(huì)越來越接近事實(shí)。

答案 2：

這個(gè)問題太專業(yè)了，我就瞎猜一下吧，應(yīng)該是通過甲骨文的記載來算的，想不出有別的計(jì)算方法（墓葬只能統(tǒng)計(jì)人殉，不能統(tǒng)計(jì)人祭）。個(gè)人認(rèn)為lz的質(zhì)疑是有道理的，不能僅依靠卜辭記載的總數(shù)來算，更應(yīng)該看單次祭祀用了多少人。應(yīng)按照統(tǒng)計(jì)學(xué)上的方法來確定衡量標(biāo)準(zhǔn)（比如平均數(shù)，中位數(shù)，正態(tài)分布......），簡(jiǎn)單的通過求和得出戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)為奴隸的結(jié)論有些草率。此外還需考慮武丁時(shí)期征伐較多，加上還有婦好這樣的女強(qiáng)人，戰(zhàn)俘應(yīng)該會(huì)比其他幾代多。

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