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答案 1：

禪為古印度梵語(yǔ)的漢語(yǔ)譯音詞“禪那”的簡(jiǎn)稱，具體說(shuō)是巴利語(yǔ) J-āna 的音譯，梵語(yǔ) D-yāna 的簡(jiǎn)稱，漢語(yǔ)意譯為“思維修”或“靜慮”，也有譯為“棄惡”或“功德叢林”者。原出自《奧義書》，為印度教術(shù)語(yǔ)，為“六支瑜伽”的第三支、“八支瑜伽”的第七支，是修習(xí)瑜伽的高級(jí)階段。后為佛教所吸收，為“三無(wú)漏學(xué)”與“六度”之一，是佛教禪宗的一種修持方法。

靜的心，質(zhì)樸無(wú)瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禪?！《U的定義：禪那，漢譯靜慮，即于一所緣境系念寂靜、正審思慮。 　　禪那與禪定可視為同義詞，但是兩者的分別在于，禪那的范圍窄而定的范圍寬。

禪那專指-以上的四禪境界，而欲界諸定因智慧狹小，不能稱為禪?！洞笾嵌日摗肪?8：“四禪亦名禪，亦名定，除四禪，諸余定亦名定，亦名三昧，不名為禪。”因?yàn)榉鹜优c其弟子多以四禪力證入涅盤，所以四禪又稱根本定〈d-yana--ula〉。 　　

《六祖壇經(jīng)·坐禪品第五》：“外離相即禪，內(nèi)不亂即定。外禪內(nèi)定，是為禪定。”“禪定者，外在無(wú)住無(wú)染的活用是禪，心內(nèi)清楚明了的安住是定，所謂外禪內(nèi)定，就是禪定一如。對(duì)外，面對(duì)五欲六塵、世間生死諸相能不動(dòng)心，就是禪；對(duì)內(nèi)，心里面了無(wú)貪愛(ài)染著，就是定。參究禪定，那就如暗室放光了！”

以上內(nèi)容引用自-百科。

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