分類: 知道 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 03-22

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香火好的寺廟，收到的錢最后都怎么花了？像-的雍和宮、廈門的南普陀寺，香火都不是一般的好，很多信眾甚至游客會隨緣，廟里收到這些錢會怎么花呢？尤其是盈余的錢會怎么辦呢？3 個答案

答案 1：

這個問題其實也比較復(fù)雜。 從歷史來看，解放后大規(guī)模的強制僧尼還俗（十幾萬變成了兩三萬），事實上沒收了廟產(chǎn)，再進一步基本大部分的廟被毀了。這里有個誤區(qū)，一般都把責(zé)任推給了文化大革命，其實對宗教的xx（我不知道用什么詞好），解放后兩三年就開始了。 八十年代放寬宗教政策后（現(xiàn)在屬于放開，你可以想想一下不放開是什么日子），一方面大量的寺廟已經(jīng)被破壞（城市以外），或者被強占（主要是城市中的），那時候大家對宗教已經(jīng)形成了很深的偏見，所以經(jīng)費很困難，國家也不會出錢，所以基本都是一些堅定的僧人通過勞動，艱難的逐步恢復(fù)寺廟。那個時期人們經(jīng)歷了一個思想的混亂期，各類氣功大師層出不窮，一直到-詞把政府惹急了，一個間接后果似乎是傳統(tǒng)的宗教獲得了較大的空間，無論從政府政策還是百姓的接受程度上。 所以似乎是從90年代后期開始，各種宗教一下子又火了，一直到現(xiàn)在。但由于中間幾十年的文化斷層，大家雖然回頭開始重視宗教，但重視的反而是其中更偏世俗，甚至迷信的部分。 大家重視宗教的一個重要特征就是，開始很愿意花錢。想想都覺得好笑，有些老板對員工一毛不拔，竟然肯花幾十萬燒一注香，幾百萬去造像修廟，他可能以為-都是跟他一樣的生意人。這種人信什么都是迷信，借用當(dāng)年達摩祖師對梁武帝說的話，“并無功德”。 但從積極的角度來看，這樣至少逐步甚至快速的幫助恢復(fù)了大量叢林，而且客觀上也增加了佛教的影響力。 在這過程中一個比較麻煩的問題在于，很多廟產(chǎn)已經(jīng)變成了當(dāng)?shù)卣?、文物或者其他部門的財產(chǎn)，而且因為產(chǎn)生了大量利益，所以現(xiàn)在除了少量重要寺廟，基本都是僧人和政府共管的狀態(tài)。商業(yè)經(jīng)營的錢歸政府，香火錢歸廟里。而且很多廟根本也不是正經(jīng)的僧人，甚至根本沒有僧人，此類廟的所謂香火錢，就是工作人員的工資。 從一些相對正規(guī)的寺院來說，就我個人了解，香火錢也主要用來造像、貼金，或者繼續(xù)恢復(fù)原有的一些影響較小的被毀寺院。 相對來說，-（或者說海外更準(zhǔn)確，包括港澳臺，甚至美國、加拿大、東南亞等有大量華人聚居的地區(qū)）的一些寺院叢林，基本都完成了早期的寺院恢復(fù)和建設(shè)，因此會把相當(dāng)一部分可控制的資金投入到文化、慈善事業(yè)中。 造成此種差異，個人觀點認(rèn)為主要由于現(xiàn)代海外的宗教組織基本都屬于基金會形式的NGO組織，可以相對自由的參與這些事業(yè)，并以此進一步確立和擴大自身的影響力，也是在完成宗教本身對社會的責(zé)任。 而在國內(nèi)，一方面寺院的建設(shè)恢復(fù)工作還在進行中，另一方面宗教屬于宗教局管，宗教局是衙門；國內(nèi)的慈善事業(yè)由官方的幾大基金負責(zé)，說是NGO，其實也是衙門，最近的一些事件，讓更多的人們了解了中國的所謂的這些慈善基金的本質(zhì)。衙門之間是不能越權(quán)的，否則會打架。想想也好笑，統(tǒng)管國內(nèi)三大宗教，影響了上億甚至幾億人的事情，只不過是一個局級單位，可見宗教在中國的-地位，恐怕都沒有紅架子協(xié)會高。 所以，如果國內(nèi)的宗教界人士想做類似的事情，唯一的選擇就是把錢交給這些組織，但誰都不是傻子，越是體制內(nèi)的人對體制了解的越清楚，下面的我想也就沒啥好說的了。 普陀寺的情況我不太了解，具體到雍和宮，從歷史來說，雍和宮是當(dāng)年乾隆皇帝（雍和宮是乾隆的父親雍正登基前的房子，雍正虔信佛教，賜給DLLM，既表示對DLLM尊重，也表示對雍正的尊重）親自賜給DLLM作為來-的行宮的，理論上來說，從那時候起一直到今天，產(chǎn)權(quán)就從來沒有發(fā)生過變更，一直是DLLM的私產(chǎn)。但現(xiàn)在也是事實上處于共管的狀態(tài)，這一點在廟里觀察一下就能看出來。 歷史上雍和宮負責(zé)的-和其中的-，都是由DLLM從-派遣。但現(xiàn)在，當(dāng)前的負責(zé)人是胡雪峰大-，應(yīng)該是-，什么傳承不太了解，似乎也不是-。他同時也是-佛協(xié)的副會長，而那些看起來不像-的小-，其實基本都是來自內(nèi)蒙的，而不是傳統(tǒng)的-或者四川、青海的藏區(qū)，原因想來也不用說了。 再補充一點兒，我理解的香火錢，應(yīng)該是指信眾發(fā)心供養(yǎng)佛法僧三寶的錢，出資者如是發(fā)心，也應(yīng)該如是使用（包括用于佛教相關(guān)的文化、慈善、公益等事業(yè)），似乎才算合理。

答案 2：

謝謝Leevi的詳細解說，我這里再說一下-法源寺的情況： 法源寺的藏經(jīng)閣，里面保存著-地區(qū)最大的木制臥佛，創(chuàng)作年代是明代。我印象中，這藏經(jīng)閣從05-06年就開始翻修，因為原來的建筑實在是太老舊了。翻修的金額全靠布施，而翻修完成后據(jù)說要立碑，寫清每位施主的布施金額。這種碑在前院的觀音閣也可以見到?；旧峡梢钥隙?，每筆錢都被用在了寺廟維修上。

答案 3：

坑蒙拐騙偷之后自然就是吃喝嫖賭抽了，僧人也是俗人，尤其是當(dāng)下的僧人。這話嚴(yán)重了，我知道，但是以當(dāng)下的情形來看，100%不敢說，80%應(yīng)該是沒錯的。

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