分類(lèi): 歷史 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-01

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墓葬顧名思義，就是指人過(guò)世之後，依照各個(gè)文化不同的習(xí)俗後人將遺體做埋葬或處理的動(dòng)作。而在處理的過(guò)程中，包括人骨本身、不同材質(zhì)的葬具、陪葬物品、甚至是埋葬過(guò)程中進(jìn)行的儀式動(dòng)作等等，被包含在地層中保存下來(lái)，并且透過(guò)考古發(fā)掘的程序被考古學(xué)家所發(fā)現(xiàn)和辨認(rèn)，就是所謂的墓葬現(xiàn)象。

雖然墓葬本身是一種考古學(xué)現(xiàn)象，但是這個(gè)現(xiàn)象卻包含了許多不同種類(lèi)與意涵的物質(zhì)遺留，可以說(shuō)是很引人注目的考古學(xué)材料。在考古學(xué)家研究墓葬現(xiàn)象的時(shí)候，可以分成幾個(gè)不同的切入面向：

（一）人骨保存與葬姿：人骨的遺留是墓葬現(xiàn)象最直接而確定的證據(jù)，如果人骨保存完好可以幫助我們了解被埋葬者的性別、年齡、是否有特殊習(xí)俗（如拔牙）或是特殊的病理狀況等。葬姿是指死者被埋葬時(shí)所呈現(xiàn)的姿勢(shì)，考古學(xué)家透過(guò)不同部位骨頭的相對(duì)位置可以判斷出葬姿，臺(tái)灣常見(jiàn)的葬姿有四肢平直正面朝上的仰身直肢、趴著腹部朝下的俯身葬姿、側(cè)躺且四肢彎曲的側(cè)身屈肢、還有以蹲著的姿式擺放在小墓穴里形成的蹲踞葬姿等等。不同的葬姿可能反映的是不同的文化傳統(tǒng)、甚至是對(duì)死後世界不同的認(rèn)知和想法。

（二）葬具：葬具是指裝承遺體的器具，不同的文化通常會(huì)把他們的文化特質(zhì)表現(xiàn)在葬具的使用上，比方臺(tái)灣的東海岸以整塊巖石挖出凹洞做成的巖棺、臺(tái)東卑南文化最著名的，以數(shù)片石板拼成長(zhǎng)方體以便放入遺體的石板棺、蘭嶼島的達(dá)悟族人早期使用的甕棺、受漢文化影響使用的木棺等，都屬於墓葬中的葬具。當(dāng)然，有些時(shí)候古代的人們并不使用葬具，而是直接挖洞或者把遺體集中放置在某個(gè)空間，這時(shí)候就不會(huì)有葬具的出現(xiàn)，但是在地層中有時(shí)可以根據(jù)土壤狀況的不同看出哪些地方是被挖開(kāi)進(jìn)行埋葬的范圍，稱(chēng)為壙穴。

（三）陪葬品：陪葬品的種類(lèi)很繁多，只要是在埋葬的同時(shí)被刻意放在墓葬里面和死者一同埋葬而不再被使用的器物都可以視為陪葬品，包括各種飾品、工具等等。出現(xiàn)在墓葬里的陪葬品，可能可以提供關(guān)於被埋葬者的身分地位、貧富階級(jí)甚至是宗教信仰等資訊。

值得注意的是，上述三個(gè)面向在墓葬現(xiàn)象內(nèi)不見(jiàn)得會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，比方有些文化不使用葬具、有些地方因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系人骨無(wú)法保存而只剩下葬具、有些地方可能沒(méi)有使用陪葬品的習(xí)俗，因此需要考慮不同遺址所處的環(huán)境和文化背景來(lái)加以判斷。

生死自古以來(lái)就是人生大事，墓葬資料是考古學(xué)家用來(lái)重建先人行為模式、社會(huì)組織、政治制度、宗教信仰乃至宇宙觀的主要切入點(diǎn)，除了透過(guò)墓葬資料中的人骨保存、葬具使用、陪葬品來(lái)研究以外，也需考慮到墓葬所在的空間關(guān)系，例如是埋葬在室內(nèi)或室外，或是另外有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的墓葬集中地點(diǎn)等等，綜合不同的面向來(lái)研究發(fā)掘出來(lái)的墓葬現(xiàn)象，將會(huì)更了解整個(gè)的社會(huì)脈絡(luò)。

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