日本新瀉縣人。1927年東京帝國大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)。1929年受臺灣總督府初代文教局局長石黑英彥、臺北帝國大學(xué)初代校長幣原坦博士之托，4月26日來臺任宗教調(diào)查主任，負(fù)責(zé)調(diào)查臺灣的宗教，而其助手則是甫自日本留學(xué)歸臺的李添春。1930年升任臺北帝大副教授，後兼任附屬農(nóng)專的教授。1939年轉(zhuǎn)至日本文部省國民精神文化研究所任職，1943年11月再轉(zhuǎn)任文部省直轄教學(xué)鏈成所鏈成官。1961年12月以論文〈未開社會法成立〉取得京都大學(xué)法學(xué)博士的學(xué)位，之後歷任福岡大學(xué)法學(xué)研究科教授、亞細(xì)亞大學(xué)法學(xué)部教授。著作有《臺灣?宗教》、《臺灣本島人?宗教》、《民族信仰?中心???──東亞法秩序序說》、《法學(xué)序說》、《農(nóng)業(yè)法律講義》等。在臺灣十年間(1929~1939)以調(diào)查移自福建、廣東人的信仰為主，但也把觸角延伸到滿洲的奉天、吉林、新京和參酌河北人、汕頭人的實(shí)際傳聞，想藉此建立東亞法秩序論的組織。對臺灣的宗教，稱之為「宗教的寶庫」，且歸納出如下幾點(diǎn)特色：(1)統(tǒng)一神（玉皇上帝）的信仰；(2)祭祀中心的宗教；(3)祖先信仰的宗教；(4)現(xiàn)世利益的宗教。
參考資料
〔★增田福太郎，《民族信仰?中心???》，1932〕〔→李添春〕
