分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 10-23

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17-19世紀(jì)新港等社西拉雅人從事土地、借貸活動時以羅馬字拼寫族語登載之契約文書。俗稱「番仔契」或「番字契」。除新港社（今臺南縣新市鄉(xiāng)）外，亦有麻豆、目加溜灣、卓猴等社文書，20世紀(jì)臺北帝國大學(xué)教授村上直次郎整理時以新港社契字最多，統(tǒng)稱為新港文書（Sinkan Manuscripts）。

17世紀(jì)荷蘭聯(lián)合東印度公司（Verenigde Oostindische Compagnie，簡寫VOC）治臺時期，神職人員教導(dǎo)新港社等西拉雅人使用羅馬字拼音的方法，作為書寫、閱讀、教習(xí)新港語之工具，并用來編纂新港語字典、新港語《馬太福音》等。荷蘭於1662年投降退出臺灣後，新港等社仍繼續(xù)使用羅馬字來記錄契約文書，一直到19世紀(jì)前葉為止。

迄今傳世的新港文書，系19世紀(jì)臺灣開港後，西方傳教士、探險家、商人等，以及日治時期學(xué)者等陸續(xù)采集者，由村上直次郎編注為《新港文書》出版。共收錄109件，其年代最早為1683年（康熙22年），最晚為1813年（嘉慶18年）。文件的形式分兩類：一是全部以羅馬字拼音書寫的單語文書，一是漢語、羅馬拼音字對照的雙語文書。第二次世界大戰(zhàn)後迄今，學(xué)者王世慶、李壬癸、蔡承維等又采集多件文書，分別發(fā)表於期刊，或有復(fù)制本藏中央研究院。

《臺灣府志》記載「土番風(fēng)俗」說：土番「身多刺記，或臂或背，好事者竟至遍體皆文，其所刺則紅彝字也?！辜t彝字即羅馬字，顯示原住民不只用羅馬字書寫，還用來紋身。另《諸羅縣志?風(fēng)俗志?番俗》：「習(xí)紅毛字者，橫書為行，自左而右，字與古蝸篆相彷佛，能書者，令掌官司符檄課役數(shù)目，謂之教冊仔?！菇虄宰校ㄓ肿鳌讣變浴梗茨軙鴮憽讣t毛字」者，清初因地方行政和賦稅之需要，仍保留使用羅馬字的能力。但據(jù)年代最遲的嘉慶新港文書，則18世紀(jì)清朝原住民政策之變動，以及社會劇烈的土地兼并，至19世紀(jì)初已不再使用羅馬字拼寫族語。

至於新港等族語，日本統(tǒng)治臺灣後，語言學(xué)者在20世紀(jì)初采集臺灣語料，此一時期能使用西拉雅語匯者已垂垂老矣，推估在1930年代已無人能說能用，因此淪為死語而失傳。

中文關(guān)鍵字：新港 , 麻豆 , 目加溜灣 , 西拉雅族 , 番仔契

英文關(guān)鍵字Sinkang , Madou , Muchialiuwan , Siraya , aboriginal lease

參考資料

村上直次郎編。1995。《新港文書（Sinkan Manuscripts）》。臺北：捷幼。李壬癸。2002?！葱掳l(fā)現(xiàn)十五件新港文書的初步解讀〉?！杜_灣史研究》，9（2）。蔡承維。2002。〈清代田寮地區(qū)新港社人的地權(quán)演變（1736-1895）〉。碩士論文，臺南師范學(xué)院鄉(xiāng)土文化研究所。陳秋坤。2004?！创髰徤降貐^(qū)古契約文書的歷史意義〉。收於《大崗山地區(qū)古契約文書匯編》。陳秋坤、蔡承維編。高雄：高雄縣政府。翁佳音、吳國圣。2005?！葱赂畚臅淦醯慕庾x與格式〉。臺南：臺南縣南區(qū)服務(wù)中心主辦「建構(gòu)西拉雅：2005年臺南地區(qū)平埔族群學(xué)術(shù)研討會」。

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