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曲館的組成方式有頭人制、會(huì)員制、宗族制與混合制,以頭人制較為普遍。頭人制為地方頭人出面主持曲館業(yè)務(wù),如:聘師傅、場(chǎng)地提供、活動(dòng)接洽、經(jīng)費(fèi)幕款,以及招募子弟參與。會(huì)員制為自發(fā)性的,由喜好樂(lè)曲者自行籌款組成。宗族制由祭祀公業(yè)提撥資金設(shè)立,贊助親族子弟學(xué)習(xí)樂(lè)器戲曲,也開(kāi)放村莊子弟參與?;旌现苿t由熱心公益者擔(dān)任館主,提供場(chǎng)地、招募子弟,并負(fù)責(zé)對(duì)外接洽,樂(lè)器由子弟自備,館主不捐輸經(jīng)費(fèi)。
曲館可以擔(dān)任神明的「駕前」,走在神輿之前,參與公眾祭祀活動(dòng),以扮仙、對(duì)曲、排場(chǎng)、作戲等表演為主。村莊的婚喪喜慶活動(dòng),也會(huì)邀請(qǐng)曲館表演,原本為義務(wù)性質(zhì),由事主請(qǐng)一謝宴,但後來(lái)發(fā)給紅包當(dāng)作「磧館金」,到莊外表演則有一定的公定價(jià)錢。
曲館有南、北管樂(lè)團(tuán)之分,北部、臺(tái)中、彰化地區(qū)北管比較多,稱為軒、園;南管稱為珠、閣、社。宜蘭有西皮、福祿(路)兩大北管派系,鹿港有雅正齋等五大南管樂(lè)團(tuán)。同一地區(qū)若有兩個(gè)樂(lè)團(tuán)勢(shì)均力敵,往往有拼館之現(xiàn)象。北部有「西皮、福祿拼」,彰化有「軒園咬」,梨春園與集樂(lè)軒從清代一直拼到戰(zhàn)後。通常拼館以大館為中心,結(jié)合小館,與對(duì)方互比技藝,戲曲學(xué)得多、唱得好,等同贏家。
中文關(guān)鍵字:民間信仰 , 駕前 , 北管 , 南管 , 拼館
參考資料
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