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武館的設(shè)立可分為頭人制、宗族制與武師立館制。頭人制為地方有錢的頭人主持,提供武館場地、籌措經(jīng)費、聘請師傅,教習(xí)子弟。宗族制,在血緣聚落發(fā)達(dá)之後,由宗族以祭祀公業(yè)提撥資金興辦武館,在酬神演戲時扮仙、祭祖時提供鼓樂,以及協(xié)助防衛(wèi)村莊。武師立館制,由館由村內(nèi)某一位武師或外地落籍在村中的武師主持教武,比較有私人化的色彩。如臺灣中部的同義武堂,是由在臺灣落籍的羅乾章所創(chuàng),後來羅乾章成為彰化、南投一帶同義堂的師祖。
在迎神賽會的重要場合,武館子弟可擔(dān)任神明「駕前」的重要角色。走在神輿之前,武館獅陣以弄獅、排場為主,表演各種舞獅動作(稱為獅套)、拳法招數(shù)(稱空手套)和武器的表演(稱家私套)。有時武館應(yīng)邀參加私人之開工、入厝或應(yīng)外莊邀請進(jìn)行業(yè)余表演,收取費用。
不同地區(qū)的武館以堂號為區(qū)別,因為競爭、比較,而有拼館的現(xiàn)象。武館以迎神賽會需求為目的,後來逐漸成為保鄉(xiāng)護(hù)國的力量,在清代與日治時期地方發(fā)生動亂時,武館常發(fā)揮守護(hù)的功能。
中文關(guān)鍵字:迎神賽會 , 民間活動 , 武術(shù)舞獅 , 傳統(tǒng)村莊組織 , 拼館
參考資料
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