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機(jī)構(gòu)地點:新竹市國立清華大學(xué)
成立年代:西元1987年(清華大學(xué)社會人類學(xué)研究所人類學(xué)組)
西元1998年(清華大學(xué)人類學(xué)研究所)
成立簡史:
1987年8月在國立清華大學(xué)首任人文社會學(xué)院院長李亦園院士之推動下,成立了社會人類學(xué)研究所,分為人類學(xué)和社會學(xué)兩組,其中人類學(xué)組即為清華大學(xué)人類學(xué)研究所的前身。當(dāng)時社會人類學(xué)研究所將「人類學(xué)」和「社會學(xué)」兩個學(xué)門合在一起是其特色,除了具有當(dāng)時學(xué)術(shù)環(huán)境限制的考量外,亦將社會和文化整合當(dāng)作其發(fā)展目標(biāo)。社會人類學(xué)研究所人類學(xué)組在1995年獲教育部同意成立博士班,并於1996年6月正式招生,成為國內(nèi)第一個具有博、碩士學(xué)位學(xué)程的人類學(xué)相關(guān)研究所。
但隨著學(xué)科的發(fā)展特色、學(xué)術(shù)發(fā)展的理念不一,以及資源的應(yīng)用等問題的浮現(xiàn),在1998年8月正式分為兩個獨立的研究所:人類學(xué)研究所與社會學(xué)研究所。
研究與教學(xué)重點:
該所有九大研究領(lǐng)域:(1)民族志與區(qū)域研究 (Ethnography and Area Studies)、(2) 族群關(guān)系 (Ethnic Relations)、(3)文化變遷與社會發(fā)展 (Cultural Change & Social Development)、(4)宗教、儀式與文化展演 (Religion, ritual and Performance)、(5)醫(yī)療人類學(xué) (Medical Anthropology)、(6)性別研究 (Gender)、(7)考古學(xué)與物質(zhì)文化 (Archaeology and Material Culture)、(8)全球化與地方化 (Globalization and Localization)、(9)理論和方法論 (Theory & methodology)
在學(xué)生田野的部分,由於人類學(xué)強(qiáng)調(diào)田野工作的重要性,每年暑假該所的研一學(xué)生都必須進(jìn)行6~8個星期的田野實習(xí)調(diào)查,回來後在所上的演講系列活動中公開做報告,文章經(jīng)修改後編輯成冊出版,最近一次的暑期田野發(fā)表會已經(jīng)於94年11月5日清華大學(xué)舉辦結(jié)束。而為論文撰寫所進(jìn)行的田野調(diào)查,更要求碩士班學(xué)生需進(jìn)行4-6個月,博士班學(xué)生進(jìn)行一年的田野工作。
在臺灣考古學(xué)教學(xué)與研究中扮演的角色:
國立清華大學(xué)人類學(xué)研究所的教學(xué)與研究重點之一是「考古學(xué)與物質(zhì)文化」,過去的學(xué)生論文在這個領(lǐng)域以物質(zhì)文化占大多數(shù),但是近兩三年來也開始強(qiáng)調(diào)考古學(xué)課程,期望考古學(xué)的發(fā)展可以與文化人類學(xué)結(jié)合,目前與考古學(xué)有關(guān)的論文在91學(xué)年度由吳意琳撰寫完成,論文題目是:花蓮太魯閣Skadang部落舊社家屋民族考古學(xué)研究。
該研究所和其他相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有相當(dāng)良好之聯(lián)系,有來自中研院民族所、史語所考古組、國立自然科學(xué)博物館等的合聘及兼任教師,目前考古學(xué)相關(guān)的師資有三位:李匡悌(專任副教授)、何傳坤(兼任教授)、陳光祖(兼任副教授);教授文化人類學(xué)的專任師資共有十一位,分別是:麥留芳(教授兼所長)、陳祥水(教授)、李亦園(榮譽(yù)講座教授)、王秋桂(榮譽(yù)講座教授)、魏捷茲(副教授)、陳中民(副教授)、林淑蓉(副教授)、蔣斌(副教授)、潘英海(副教授)、黃倩玉(副教授)、顧坤惠(助理教授),以及兼任師資七位:莊英章(教授)、胡臺麗(教授)、林英津(教授)、沙學(xué)漢(教授)、何翠萍(助理教授)、司黛蕊(助理教授)、郭佩宜(助理教授)。
國立清華大學(xué)人類學(xué)研究所網(wǎng)址:http://.anth.nthu.edu.tw/.htm
參考資料
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