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清朝為提倡教化，在臺灣各地興辦社學(xué)，1695年（康熙34年）起，臺灣知府靳治揚在臺灣縣、鳳山縣創(chuàng)立社學(xué)，雍正初年逐漸擴及彰化縣，1734年（雍正12年），彰化縣已設(shè)20所社學(xué)。社學(xué)制度依儒學(xué)形式，教授內(nèi)容以四書及三字經(jīng)為主，課目包括句讀、背頌及寫字，各社學(xué)請一名社師授課，各縣設(shè)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，按時到各社學(xué)考察。成績優(yōu)秀者，除賜給服飾與飲食外，亦可被薦舉為「佾生」，參與祭孔大典并以此為社民的殊榮。

1868年（同治8年），臺灣道黎兆棠倡議另列名額，讓番民參加鄉(xiāng)試與生員試；1877年（光緒3年）福建巡撫丁日昌於臺灣府試中特錄取淡水廳熟番陳寶華，為番社子弟第一位獲得功名者，而有番秀才之稱。此後，各地陸續(xù)出現(xiàn)番秀才，如毛少翁社（今臺北市士林）翁文卿、雷朗社陳春華、大基隆社陳洛書等，均能詩善文。隨著番民與漢人間生活領(lǐng)域的交錯與共處，也曾出現(xiàn)如擺接平原雷里社（今臺北市中正、中山區(qū)雙園一帶）的漢番通婚的子弟「番人秀才」陳宗藩，以及埔里地區(qū)埔社番人望麒麟等。

臺灣巡撫劉銘傳主政期間，延續(xù)沈葆楨「開山撫番」政策，著重番社教育，在臺北建立番學(xué)堂，招募番童就讀，一切費用由官方供給，1892年第一期學(xué)生畢業(yè)，成績優(yōu)秀者，賜給準(zhǔn)同生員資格，民間也稱為番秀才。

中文關(guān)鍵字：番學(xué)堂 , 社學(xué) , 翁文卿 , 陳寶華 , 望麒麟

參考資料

劉枝萬。1951-1952?！杜_灣埔里鄉(xiāng)土志稿》。南投：劉枝萬發(fā)行。伊能嘉矩著，溫吉譯。1999?！杜_灣蕃政志》。南投︰臺灣省文獻委員會。劉銘傳。1958?！秳衙C公奏議》?！概_灣文獻叢刊」27。臺北：臺灣銀行經(jīng)濟研究室。

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