分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 04-15

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什麼是聚落型態(tài)呢？根據(jù)1953年Gordon R. Willey在Prehistoric Settlement Patterns in the Valley, Peru.一書中對聚落型態(tài)所下的定義：「人類對自己所居住的地面上所做的各種處理方式，包括了房屋的形式、房屋的安置模式，以及與社群生活有關(guān)之建筑物的性質(zhì)及安排方式」，而知名考古學(xué)家張光直先生也沿用這樣的概念，認(rèn)為所謂的聚落型態(tài)，就是人類對於自己所居住之地景的安排，而這種安排是與物質(zhì)環(huán)境息息相關(guān)的（Chang：1958）。由上述學(xué)者的定義，我們可以大概了解，聚落型態(tài)就是人類對於自己居住環(huán)境的一種安置處理方式，就像現(xiàn)在我們所居住的都市、城鎮(zhèn)或村落一樣，過去的人也有類似的居住模式，而人類通常會根據(jù)他們所處的自然環(huán)境條件、自己所具有的建筑技術(shù)條件等因素，對居住環(huán)境進(jìn)行各種最適宜人居的安排。

考古學(xué)為什麼要研究聚落型態(tài)呢？因?yàn)榫勐湫蛻B(tài)可以反映出人類如何依據(jù)所處的環(huán)境，以及自己所具備的條件來安排自己的居住環(huán)境，可以說是一種人類文化與自然環(huán)境與生態(tài)間互動的證明，同時也可以看出建造者所使用的技術(shù)程度、居住者對於居住環(huán)境的概念、群體互動與社會控制力等各種制度，而這些因素是如何影響聚落型態(tài)，也都會反映在考古資料上，所以聚落型態(tài)是人類行為許多資訊的來源，提供人類在環(huán)境進(jìn)行各種活動的直接證據(jù)，可以提供考古學(xué)者研究過去人類社會的經(jīng)濟(jì)、社會、政治組織等面向。而考古學(xué)要怎麼研究聚落型態(tài)呢？張光直先生認(rèn)為可以先從聚落單位的整理開始著手，也就是以過去居住在遺址中的人群為主體，辨識出哪些空間是同一個社群在日常生活中活動的范圍，例如有一些家屋、谷倉、工作坊、墓葬聚集在一個村落或城鎮(zhèn)的范圍內(nèi)，彼此間雖有一些空間上的距離，但都還包含在一個社群日?；顒拥姆秶畠?nèi)，那麼我們就可以說這些空間單位是屬於同一個聚落單位，不過值得注意的是，必須考慮到這些空間是不是在同時間被人群所使用，也就是需要分析它們的年代及內(nèi)涵是否顯示了一個群體在同一時間的活動，因此在同一個聚落單位之內(nèi)的遺物與現(xiàn)象應(yīng)該是居住在此的人群在同時間活動所留下的痕跡。而在一個「同時間」的聚落單位中，人類會因?yàn)榛顒釉诳臻g上所需要的條件、與自然環(huán)境間的聯(lián)系，以及人群之間的關(guān)系與互動，來選擇活動地點(diǎn)，所以考古學(xué)者在確定一個聚落單位的范圍後，必須討論在這個單位內(nèi)各個活動地點(diǎn)間的關(guān)系，也就是探討一個聚落內(nèi)部的布局型態(tài)，這可以反映出人類在里面進(jìn)行的活動以及他們之間的社會關(guān)系互動。接下來就必須將研究范圍擴(kuò)大到較大的「區(qū)域」上，討論在一個廣大的區(qū)域中，許多同時間的聚落單位之間有什麼樣的關(guān)系、互動或關(guān)聯(lián)，這可以提供考古學(xué)家將視野放大到區(qū)域研究上；考古學(xué)研究在聚落型態(tài)上還有一項(xiàng)特點(diǎn)，也就是可以處理時間深度上的變遷，不管是不同遺址經(jīng)過長時間在聚落型態(tài)上的變化，或是同一個遺址在長時限內(nèi)展現(xiàn)了聚落型態(tài)的改變，這都是考古學(xué)可以研究分析的重點(diǎn)。

由此可知，分析聚落型態(tài)可以提供考古學(xué)者許多面向的資訊，因此聚落型態(tài)可以說對考古學(xué)研究有相當(dāng)大的幫助，如果考古學(xué)家能夠?qū)⒕勐湫蛻B(tài)與其他如生態(tài)、地理環(huán)境、人口、生業(yè)型態(tài)等資料綜合研究，想必可以更為貼近過去人類的生活情景。

參考資料

張光直 1999 ＜談聚落型態(tài)考古＞《考古學(xué)專題六講》臺北縣板橋：稻鄉(xiāng)出版社Chang, K. C 1958 Study of the Neolithic Social Grouping-Example from the New World.

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