分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 07-21

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元代汪大淵撰寫的一部南洋見聞錄。汪大淵，字煥章，江西南昌人。早年隨商船航海數(shù)年，1349年（元至正9年），泉州儒生受命纂修《清源續(xù)志》，主修者知汪大淵有海外游歷經(jīng)驗，囑其撰〈島夷志〉，作為《清源續(xù)志》的附錄。

本書以地點遠(yuǎn)近為順序，始彭湖（今澎湖）、次琉球、復(fù)次為三島、麻逸（今呂宋島），范圍包括閩粵沿海、南洋等海域，遍載兩百多個地方的天時、氣候、地理、人物。學(xué)界今已確知三島、麻逸在菲律賓群島北端，而依地理位置推知，本書所指「琉球」應(yīng)為臺灣的西南端一帶，「自彭湖望之甚近」，并且「海外諸國，蓋由此始」，故有學(xué)者據(jù)此認(rèn)定，臺灣西南端是元代東洋針路（航線）的起點。

但在1369年（洪武2年）編修的《元史》說「澎湖諸島與瑠求（琉球）相對，亦素不通」，而且「近代諸蕃市舶，不聞至其國」，明朝初年對琉球尚無所知，則元代琉球是否為東洋針路的起點，甚至是東洋針路的一環(huán)，不無疑問。

《島夷志略》描述琉球人「男子、婦人拳發(fā)，以花布為衫，煮海水為鹽，釀?wù)釢{為酒」；參照成書於1617年（萬歷45年）的《東西洋考》，記載雞籠（今基?。┮粠У脑∶?，不論男女皆「裸逐無所避，女或結(jié)草裙蔽體」，此一風(fēng)俗維持到清領(lǐng)初期未變，以此推溯14世紀(jì)的臺灣原住民，實無法以花布為衫；至於煮鹽、釀酒，依1602年陳第撰〈東番記〉及清初史料，亦無法支持其說。

本書「琉球」條附「毗舍耶」，作者僅言「僻居海東之一隅」，未指毗舍耶是在何地，今日亦有視為臺灣之一隅者。然而此段也有兩處與史不符：一是提到男女「纒紅絹、系黃布」。14世紀(jì)前半葉的臺灣原住民，尚無紅絹黃布；二是毗舍耶人「伏荒山窮谷無人之境，遇捕魚采薪者，輒生擒以歸，鬻於他國，每一人易金二兩重」。臺灣原住民有馘首之習(xí)，卻從未以生擒販賣人口為業(yè)，而且直到明末，臺灣西部的原住民仍未使用貨幣，東部原住民到日治初期才逐步建立貨幣觀念。

汪大淵自述本書皆為親身游覽、耳目親見。內(nèi)容不免因一人一時之見而有所偏倚，但皆得自親身閱歷，參考價值更勝前代諸書。

中文關(guān)鍵字：琉球 , 東洋針路 , 毗舍耶

英文關(guān)鍵字Okinawa , Visaya

參考資料

汪大淵著，蘇繼廎校釋。1981?！秿u夷志略校釋》。北京：中華書局。張燮著，謝方點校。2000?！段餮蟪暤滗浶Ｗⅲ簴|西洋考》。北京：中華書局。陳第。1960?！礀|番記〉。收於《閩海贈言》，「臺灣文獻(xiàn)叢刊」56。臺北：臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室。

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