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想起文天祥的《過零丁洋》的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一代代的仁人志士，身先士卒鞠躬盡瘁，蕩氣回腸氣壯山河的故事教育著影響著一代代心懷祖國，一心一意要報效祖國的赤子們。上下五千年有多少故事載入了史冊供我們景仰，又有多少的事跡湮沒在歷史的長河悄無聲息。愛國是一種人格的體現(xiàn)，是一種刻骨銘心的情懷，是一種熱愛生活熱愛生命的尊嚴(yán)感，是一種大氣磅礴與生俱來的澎湃氣勢！可是綜觀所有的愛國超越自己生命的先輩們來說，悲劇的一生卻幾乎成了宿命的歸宿。

答案 1：

屈原的千古一跳，汨羅江的水聲里，千年的《橘頌》《離騷》中不停地《天問》《九章》《九歌》，表不盡的雄心壯志，訴不完的鐵血丹心，道不出的徹骨悲涼，問天無語，寫不絕的綿綿詩意?！奥仿溥h(yuǎn)修兮，吾將上下而求索”。可是，不曾想啊，報國無門，被奸佞所害，無出頭之日的悲憤絕望中，終于毅然決然地抱石沉江，其哀大莫于心死的決絕想來潸然淚下。

辛棄疾，這個一生要把“欄桿拍遍的”豪放派詞人和愛國者，幾經(jīng)追求沉浮發(fā)出“了卻君王天下事，贏得生前生后名，可憐白發(fā)生”！白發(fā)都生了，也了卻了心思，應(yīng)該過平靜如水的日子了吧，可骨子眼里的剛烈和胸懷天下讓他又發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂?！?/p>

再回顧文天祥和林則徐壯烈而又悲情的一生，剛正不阿胸懷大志，為國肝腦涂地在所不惜，為民心系眾生政績斐然，可是，一樣難逃排擠-流放，難逃當(dāng)權(quán)者的冷眼相待，奸佞者的誹謗誣陷。如果說這樣的愛國情懷都要注定是悲情的一生，那么，愛國豈不成了一道打不破的魔咒？這樣的結(jié)局令人怎不浸透骨髓的心寒？可是歷史的悲喜劇總是一直驚人相似地在上演，歷史是由忠臣和奸臣一起來抒寫的，不能說奸臣不愛國，忠臣和奸臣愛國的最大區(qū)別是，一個以國為重一個以家為重。國是眾生的利益，集體的榮譽，家是自己的算盤，個人的前途。由此想到了我們現(xiàn)實生活中的英雄，他們的境況一樣令人唏噓無語……

最近看了幾篇文章，寫老山前線一位烈士的母親，為了來云南看望長眠在邊境的兒子，湊了20年才湊足了路費。20年啊，嬰兒長成翩翩青年，勃發(fā)的中年步入翁媼的年齡，樹苗長成參天大樹。靜默的歲月也會無聲地憤怒，是的“天下興亡匹夫有責(zé)”，英雄為國捐軀崇高無限也是理所當(dāng)然的奉獻(xiàn)。只是只是啊，誰讓我們英雄的母親20年才摸到冰冷的墓碑，石碑就是兒子，抱著石碑 母親仰望蒼天，流不下一滴眼淚了。20年來淚早已經(jīng)流干，20年來思念早已經(jīng)結(jié)繭，20年來苦痛驕傲的心已經(jīng)波瀾不驚。誰阻隔了母親的腳步啊，誰又來關(guān)心問候過這位老母親？英雄如若地下有靈，長跪母親膝下：母親啊，請寬恕孩兒不孝，自古忠孝兩難全。母親啊，請原諒孩兒，您剛剛把兒撫養(yǎng)長大，還沒來得及報答您的點滴之恩，可是，祖國的榮譽高于一切??！熱血灑邊疆孩兒無怨無悔！只是您一定要多保重身體，您是孩兒永遠(yuǎn)的牽掛！

愛國是一個美麗的操守，愛國是一種職責(zé)，愛國更是一項義務(wù)，請讓我們愛國的志士們不要總在悲情的一生中度過吧。

愛國是全民的運動，愛國者是我們-的脊梁砥柱！

歷史的車輪永遠(yuǎn)滾滾向前的，“江山代有才人出”！追古思今，慨嘆萬千，妙筆生花也難寫盡五千年中龍族兒女的愛國篇章，“仰不愧天，俯不愧人”的情操千百年來聳立在大愛的云天里！

答案 2：

我想到了一句話：理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的。

這就是事實，沒有辦法，通常抱著一腔熱血愛國的人，忽略了各式各樣的認(rèn)識這個國家的主體，因此也就主觀的把國家定義為大義，其實不然，在災(zāi)難面前，人們才有可能團(tuán)結(jié)在一起，其他時候都是以個人利益為紐帶，很難合作。所以一旦愛國者忽略了這些事情，那么肯定會放松警惕，他們敢于為了大義得罪權(quán)貴，沒有辦法取“中庸之道”，目的導(dǎo)向，自然是命運悲催。

答案 3：

人在悲苦的時候往往比較有靈感和寫作的動力。

答案 4：

國是家的放大，也是個人的放大。為什么要愛國？國弱才需要愛，需要強。國家強大了，才有個體的尊嚴(yán)。在國家命運面前，個人往往又微不足道。故而烈士多慷慨。其實李鴻章輩也很悲情。

個人分擔(dān)國家命運，無論以什么方式，都是大敘事。值得推崇。

答案 5：

因為他們用自己的方式愛“大清國”，但是大清國不愛他們。基本上病根和《茶館》里的秦二爺差不多?？赡苁巧环陼r吧，但是這也說不好是喜是優(yōu)——如果沒有這生不逢時的悲壯，哪來的名垂青史？

答案 6：

孫子說：將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。

這幾句出自《孫子兵法*九變篇》，意指作為統(tǒng)將，不可以墨守成規(guī)，缺乏應(yīng)變之能力，否則就會落得個殺身成仁的下場。其實我們的國家從古至今不缺乏愛國的英雄，但是真正成功的英雄，大多無智名，無勇功，然而卻能保家衛(wèi)國為國家?guī)砗推?。只是我們的國家里從古至今有一種傳統(tǒng)，那就是人死了比活著更容易成為英雄。于是，楚-被視為失敗的英雄，而劉邦則成為成功的小人，還有跟著劉邦成名的韓信，都是不拿自己當(dāng)回事的人，但是都活到了最后并勝者為王。但是我們都可以發(fā)現(xiàn)，劉邦上臺后會號召人們學(xué)他嗎？不會。他只會贊美項羽的自刎烏江，并要求人們視其為榜樣，因為這對他有好處。于是，歷史就這樣形成了，英雄都是悲壯的，因為他們都是失敗后一無所有了，還留下了精神供人們傳揚。

而勝利者不做英雄，做帝王，享受榮華富貴，即使已經(jīng)造福蒼生，但是因為他已經(jīng)得到了他想得到的，人們就會以為他是為了自己而奮斗，人們只會眼紅并羨慕，那里還想得起他說過什么話呢？

答案 7：

這跟【不管做法有多-，口頭上一定要唱響！】是一個道理。。。

答案 8：

愛民才是我們所要，愛國，你到你愛誰的國？黨的國還是人民的國？（黨的干部質(zhì)問記者你是替黨說話還是替人民說話），愛誰的國，恐怕也要區(qū)分一下。

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