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實(shí)驗(yàn)考古學(xué)在考古學(xué)中的發(fā)展,最初是為了試圖去重制或使用古代的結(jié)構(gòu)、人工制品,以便學(xué)習(xí)更多建基於考古學(xué)物質(zhì)資源有關(guān)古代技術(shù)的部分。其可以提供考古學(xué)一些重要的資訊,并且也是一個測試假設(shè)和解釋的好方法。它不應(yīng)與歷史學(xué)通常用以娛樂而非檢驗(yàn)的「再現(xiàn)」混淆(Wikipedia, 2005)。更進(jìn)一步,我們可以說實(shí)驗(yàn)考古學(xué)是有系統(tǒng)的方法,被用以測試、評估及解釋在任何和所有考古研究層次的方法、技術(shù)、預(yù)設(shè)、假設(shè)和理論(Lisa Becker, 2005)。實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的領(lǐng)域通常可以分割為四個范疇:有效控制復(fù)制以重建人工制品或已知的活動;藉著已知的資料應(yīng)用去測試方法論上的預(yù)設(shè);脈絡(luò)(context)(注1) ;和民族學(xué)資料。實(shí)驗(yàn)考古學(xué)也可以藉著這一些問題來說明:古代之人做些什麼?為什麼?如何去做?這一些問題可以用許多諸多不同的方式來回答(Ibid)。
在國內(nèi),實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的工作則正在起步。在石器的部分,則以民國七十九年劉克竑的碩士論文《卑南文化矛簇形器之研究》為肇始。劉克竑的研究,是對卑南文化矛簇形器制作而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)所占篇幅雖小卻十分成功;而另一位碩士論文─林嘉偉的《十三行遺址出土的凹石研究》,則是國內(nèi)第一篇以實(shí)驗(yàn)考古為主的論文,內(nèi)容主要是對十三行文化中的凹石進(jìn)行各種物品的敲擊并類比之,進(jìn)行比較各種痕跡以推論凹石可能之功用。以上兩本論文,是臺灣目前少數(shù)已見的實(shí)驗(yàn)考古發(fā)展成果。值得一提的是:在臺灣考古界之外,也有其他學(xué)科的人不斷進(jìn)行著類似的考古學(xué)實(shí)驗(yàn)工作。如臺灣大學(xué)的地質(zhì)系教授錢憲和先生便為一例。其不但進(jìn)行了許多史前玉器制作的實(shí)驗(yàn),也曾結(jié)合大陸學(xué)者進(jìn)行過相關(guān)的研究交流( 2003 )。其結(jié)果值得期待。其他許多考古學(xué)的物質(zhì)研究專文,仍舊多以資料數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)、比較與解釋為主要的方向。
注1:這個領(lǐng)域是實(shí)驗(yàn)考古學(xué)處理遺址形成的方式和其如何經(jīng)過時間而毀壞的部分。
參考資料
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