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關(guān)於本地史前傳說最早溯及日據(jù)時期西東義重駐軍於此時，即發(fā)現(xiàn)遺物，至1961年盛清沂調(diào)查前，亦有多位臺灣大學學者前往調(diào)查，但較為詳細的報告則為1962年盛清沂所發(fā)表的。這次的調(diào)查所采集到的遺物中，陶片有400多件，而石器僅一件為鋤形器之殘件。對於數(shù)量不少的陶器標本，盛清沂將之分為六類，并歸為番社後系統(tǒng)，可推知這批遺留和番社後遺址所出土者，有著相當高的同質(zhì)性。

此次調(diào)查之後迄今，前後有近十多位的考古學者前往調(diào)查。這個遺址之所以引起如此高度的興趣，除了遺址面積頗大之外，其出土的內(nèi)容也很豐富。這些歷年來調(diào)查所出土的遺留，一般學者認為至少包括了三個不同的文化要素在里面：即大坌坑文化晚期，代表陶器為：紅褐色夾砂細繩紋陶、粗砂褐陶；圓山文化，代表陶器為：涂紅素面陶、淺橙色粗砂陶；北海岸地區(qū)較少見的植物園文化，代表陶器為：淺褐色粗砂印紋陶、細砂印紋陶、泥質(zhì)印紋陶（劉益昌1997）。要同時擁有三個不同文化相和出土遺物量如此豐富，在北海岸地區(qū)并不多見。因此，這個遺址可算是大型而重要的遺址了。

參考資料

盛清沂(1962) 〈臺灣省北海岸史前遺址調(diào)查報告〉《臺灣文獻》13(3)：60-152。黃士強、劉益昌(1980)《全省重要史蹟勘察與整修建議--考古遺址與舊社部分》交通部觀光局委托，國立臺灣大學考古人類學系研究計畫報告。臧振華、劉益昌、邱敏勇(1996)〈卷尾賸錄史前考古〉《重修臺灣省通志》：21-89，南投：臺灣省文獻委員會。劉益昌(1992) 〈臺北地區(qū)史前遺址概況〉《北縣文化》31：40-53，臺北縣：臺北縣立文化中心季刊雜志社。劉益昌(1997) 《臺北縣北海岸地區(qū)考古遺址調(diào)查報告》板橋：臺北縣立文化中心。郭素秋(2002)〈「植物園文化」探析〉《文與哲》1：273-332。

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