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石珠遺址最早於1984年發(fā)現(xiàn),首度的試掘因遇地下珊瑚礁巖而停止,只出土了少數(shù)陶片、石器、貝類及紅燒石,對(duì)其文化內(nèi)涵了解有限,1986年再度擇地發(fā)掘,共計(jì)出土陶片634片,研究時(shí)經(jīng)選樣得101片,重905克,其中素面片數(shù)占84.15%,重量占83.97% ; 有條紋者占13.86%,重量占13.81% ; 有籃紋者占0.9%,重量占0.09% ; 有劃紋者占0.9%,重量占0.5%。是墾丁國(guó)家公園內(nèi)的遺址中條紋陶片出土最多的遺址,據(jù)其陶片風(fēng)格,應(yīng)在鵝鑾鼻第三史前文化相之前(1985年的初步研究即直接將其歸類於公園區(qū)的墾丁史前文化相)。
根據(jù)李光周先生等(1985 : 119)的研究,鵝鑾鼻第三史前文化相人群在自然環(huán)境上選擇了封閉狹小的空間及低地、背風(fēng)等擇居要件,當(dāng)時(shí)并有團(tuán)體分散居住的現(xiàn)象,器物的類型增加,功能分化。石珠遺址亦處於極狹隘的巖蔭空隙間,出土物的特殊性或許即是團(tuán)體內(nèi)分化的例子,不過當(dāng)然我們也可以提出不同的想法,例如這類巖蔭遺址也可能是當(dāng)時(shí)人暫時(shí)停留的地方,或者是一個(gè)有特殊功能的場(chǎng)所??偠灾诟苯诱娲_的證據(jù)出現(xiàn)之前,任何合理的推論假設(shè),都是有意義也值得提出的,但都不能當(dāng)作定論、事實(shí)去看待。
參考資料
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