分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 04-05

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土俗人種學教室原名土俗人種學講座，創(chuàng)設(shè)於西元1928年臺大帝國大學建校之初，隸屬於日治時期臺北帝國大學文政學部史學科。臺北帝國大學，是日本政府所設(shè)定的日本帝國南方研究基地，其所進行的研究以華南、南洋地區(qū)為重點，在人文研究方面，則特別設(shè)立了南洋史學、土俗學和人種學。依照「臺北帝國大學講座令」的規(guī)定，講座為基本的教學與研究單位。土俗人種學講座主要作為補助性質(zhì)的學科，它能在臺北帝國大學設(shè)校之始即成立，可見日本人對於這個學問的發(fā)展有多麼重視。

　　土俗人種學講座的教授，由美國哈佛大學人類學博士出身的移川子之藏擔任，慶應(yīng)大學畢業(yè)的宮本延人則於初期任職助教，後升任為講師、副教授。史學科第一回的學生馬淵東一，可以說是這個講座所訓練出來的學生，畢業(yè)後他擔任史學科副手，至1945年受聘為副教授。移川、宮本與馬淵三人共同進行調(diào)查并發(fā)表之《臺灣高砂族所屬系統(tǒng)の調(diào)查書》一書，曾於1936年得到日本帝國學士院賞的榮譽。土俗人種學講座的訓練，融合了今日的文化人類學、考古學、語言學與體質(zhì)人類學。研究者在講學之余，積極於調(diào)查南洋與臺灣地區(qū)原住民的人種特徵及文化特質(zhì)，一方面蒐集許多民族志資料和原住民的生活物件，另一方面則進行諸多考古工作，試圖去建構(gòu)出一個涵納過去和現(xiàn)在的南洋地區(qū)文化圖像。在講座之下，另外設(shè)有南方土俗學會，除了舉行報告的例行活動之外，并且發(fā)行《南方土俗》雜志，集當時臺灣人類學研究者於一堂， 可以說是臺灣制度化的人類學發(fā)展的開始。

　　考古學者金關(guān)丈夫、國分直一、米澤容一等人，認為土俗人種學講座的創(chuàng)設(shè)，是臺灣考古學發(fā)展的一個新時代指標。因為在這個時期，以土俗人種學教室陳列室為中心，學者們開始進行有系統(tǒng)的資料蒐集和整理工作，為臺灣留存了許多珍貴的器物和歷史文獻記載。而且相較於之前個人性的調(diào)查，此時期考古研究者開始從事有組織的科學性發(fā)掘工作。1930年移川子之藏、宮原敦、宮本延人等學者在墾丁進行三次發(fā)掘工作，共掘出了石板棺二十五具，是臺灣第一次正式的發(fā)掘工作；1934年移川與宮本發(fā)掘蘇澳新城的石棺；1938年淺井惠倫、宮本延人和金關(guān)丈夫發(fā)掘大馬璘的石棺遺跡，這些發(fā)掘研究皆具有相當?shù)臅r代意義。

　　土俗人種學講座時期的各種研究，可以說是現(xiàn)今臺灣民族學與臺灣考古學的深厚根基。但土俗人種學講座隨著1945年二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，原臺北帝國大學改為國立臺灣大學，也隨之更名為「民族學研究室」，附屬於文學院歷史學系。1949年臺灣大學於文學院設(shè)立「考古人類學系」，原「民族學研究室」的相關(guān)資源同時并入該系。1982年，正式改稱為「人類學系」。

參考資料

陳奇祿、宋文薰譯，金關(guān)丈夫、國分直一著1950〈臺灣考古學研究簡史〉，《臺灣文化》6(1)：9-16。http://homepage.ntu.edu.tw/~r92a21001/academia.files/01ch4.pdf (陳偉智 撰)

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