分類(lèi): 歷史 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 03-26

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空間分析是一個(gè)考古學(xué)研究的方向與方法，主要是針對(duì)考古遺物或各種考古現(xiàn)象在空間上的分布，以及它們之間的相互關(guān)系，來(lái)進(jìn)行各種類(lèi)型的研究和分析，并且藉由分析的結(jié)果，進(jìn)一步去回答考古學(xué)家所關(guān)注的種種議題，所以我們也可以說(shuō)，空間分析是一種考古學(xué)的研究策略。為什麼考古學(xué)要進(jìn)行空間分析呢？因?yàn)榭臻g是一種與人類(lèi)生活密不可分的社會(huì)現(xiàn)象，它同時(shí)具有抽象與實(shí)體存在的兩面性，它可能是一種概念、一種自然的地理形式，也可以是一種人為所建構(gòu)出來(lái)的環(huán)境，會(huì)依照人類(lèi)所進(jìn)行的各種活動(dòng)或是它所存在的文化體系，而有所不同。透過(guò)人類(lèi)活動(dòng)所表現(xiàn)的空間性質(zhì)，可以讓研究者了解人們的空間概念，以及他們?nèi)粘Ｉ畹亩喾N面向。而考古學(xué)其實(shí)也就是一門(mén)研究人類(lèi)在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)所呈現(xiàn)的行為痕跡，因此「空間」跟時(shí)間一樣，對(duì)於考古學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的概念。

　　考古學(xué)的空間分析研究，主要是注重遺物與各種現(xiàn)象在遺址中所呈現(xiàn)的空間分布模式，以及一個(gè)遺址如何形成的過(guò)程，而這種研究的分析單位，大致上可以分為兩種，一種是以大范圍的區(qū)域?yàn)閱挝唬ɡ缗_(tái)北盆地地區(qū)），討論在一個(gè)區(qū)域中各遺址的空間分布，另一種則是以單一遺址為單位，探討各種器物、現(xiàn)象與活動(dòng)區(qū)域在遺址內(nèi)部的空間分布形式及其相關(guān)性?？脊艑W(xué)家在進(jìn)行空間分析時(shí)，經(jīng)常會(huì)使用各種量化與統(tǒng)計(jì)的方法，來(lái)分析遺物與考古現(xiàn)象的形式、種類(lèi)、數(shù)量等在空間上的變化，由此推論過(guò)去人類(lèi)的活動(dòng)狀態(tài)與內(nèi)容，甚至是人群間的互動(dòng)關(guān)系。因此我們可以了解空間分析其實(shí)具有兩種目的：第一種是在實(shí)際操作層面上，關(guān)注各種考古遺物、現(xiàn)象等之間的關(guān)系；第二種是在分析推論層面上，希望能夠重建以及解釋過(guò)去人類(lèi)的各項(xiàng)行為與活動(dòng)脈絡(luò)。舉例來(lái)說(shuō)，如果考古學(xué)家在分析遺址中所出土的遺物空間資料，發(fā)現(xiàn)有某個(gè)區(qū)域有大量的石材、石器殘件或廢料、未完成或不完整石器的分布，也許就可以推斷這個(gè)地方是過(guò)去人類(lèi)制造石器的工作地點(diǎn)；或是某個(gè)區(qū)域出現(xiàn)有大量黑碳或黑土的火塘現(xiàn)象，伴隨著一些動(dòng)植物的殘?jiān)?，也許可以初步推測(cè)此地是過(guò)去人類(lèi)可能煮食的區(qū)域。而若是一個(gè)遺址同時(shí)呈現(xiàn)了制造石器的工作地點(diǎn)與煮食區(qū)，這兩個(gè)活動(dòng)地點(diǎn)在整個(gè)遺址的空間位置，可以讓考古學(xué)者討論人們是如何在此遺址里劃分生活空間、安排日常生活活動(dòng)的范圍。不過(guò)值得注意的是，有時(shí)候一個(gè)空間中不一定只進(jìn)行單一的活動(dòng)，也就是說(shuō)，遺物所呈現(xiàn)的空間模式可能是多重活動(dòng)所建構(gòu)出來(lái)的，所以必須從多面向的資訊來(lái)進(jìn)行空間分析，可以避免過(guò)於單一面向的思考。

　　從考古學(xué)空間分析的研究目的、對(duì)象、方法等，我們可以知道它希望對(duì)遺址空間模式與人類(lèi)行為進(jìn)行詮釋?zhuān)伸度祟?lèi)活動(dòng)與物質(zhì)之間，具有密不可分的關(guān)系，因此考古學(xué)中空間分析的方法，可以幫助考古學(xué)家了解人類(lèi)活動(dòng)所留下的物質(zhì)遺留及空間模式，也就是利用考古學(xué)上所能觀察到之現(xiàn)象的空間屬性與關(guān)系，試圖重建及解釋過(guò)去人類(lèi)的行為及活動(dòng)，考古學(xué)家可以利用這些分析結(jié)果，更進(jìn)一步去溯源其背後的社會(huì)關(guān)系、宇宙觀或是意識(shí)形態(tài)等不同層次的社會(huì)文化現(xiàn)象。

參考資料

黃應(yīng)貴1995＜導(dǎo)論＞《空間、力與社會(huì)》：1-37，黃應(yīng)貴編，臺(tái)北：中央研究院民學(xué)研究所

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