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　　審美意識(shí)的逐漸呈現(xiàn)，敲擊樂(lè)器開(kāi)如萌芽，在周代的樂(lè)器分類八音中，敲擊樂(lè)器就占了一半(金、石、革、木)，包括有金屬中的鈴、鐘、鐃、鐸、鐓、鏄鐘、編鐘，石屬的磬、特磬、編磬，十的各種鼓款，以及木屬的敔、柷，以及土屬的甕、罐等二十余種。其中以鼓、鐘、磬為袋的鐘鼓之樂(lè)，是在宗教與王權(quán)時(shí)代中呈現(xiàn)了竟秘的氣氛與威嚇的音響，展現(xiàn)了商周的貴族風(fēng)度與肅穆的宗教色彩。

　　新石器時(shí)的中國(guó)，在河南半坡村的仰韶文化(產(chǎn)生于西元前5000 至3000 年)，浙江杭州灣河姆渡文化(西元前5000 年)，以及江蘇北部青蓮崗文化、河南洛陽(yáng)裴李崗文化、山東的龍山文化中彩陶與黑陶文化中陶塤的出土，其不同音高音階的出現(xiàn)，使這些「發(fā)聲的器物」被視為進(jìn)入了審美的意識(shí)領(lǐng)域。梁銘越認(rèn)為：「音樂(lè)的起源，是隨著社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)而形成。先民由漁獵農(nóng)耕之現(xiàn)實(shí)生活中，體驗(yàn)到自然生態(tài)的音響功能，如誘捕飛禽的骨哨管樂(lè)器，娛樂(lè)族民農(nóng)耕的石磬;可以驅(qū)逐猛獸及慶豐收的皮鼓;測(cè)知風(fēng)候的弓弦;傳達(dá)信息及招祖靈賜福的陶鐘;酬情自?shī)实奶諌_&-ellip;&-ellip;等。因此在新石器時(shí)期遠(yuǎn)古的中土上，人們從勞動(dòng)生活中就器物的音響條件及節(jié)奏韻律，感受到音樂(lè)舞蹈的社會(huì)功能，及其在宇宙間的神秘性?！?梁銘越，1989，《歷史長(zhǎng)的-音樂(lè)》，頁(yè)7)?？梢钥闯鲈谛率鲿r(shí)代的樂(lè)器已從圖騰的角色中跳脫出來(lái)了。

　　原始社會(huì)的樂(lè)器，可能本身就是生產(chǎn)工具，或者由生產(chǎn)工具演化而來(lái)。例如一種耕田用的犁兼作切肉的石庖丁演變成石磬;盛物的陶器皿可用來(lái)敲擊，后來(lái)就演化成陶鐘;陶壺的口上蒙上皮而變成土鼓等等，大致上都是由骨、土、石、竹等材料制成，較為簡(jiǎn)陋而粗糙。

　　我國(guó)考古工作發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器，是1987 年5 月在河南舞陽(yáng)縣新石器時(shí)代遺址墓葬中所出土的骨笛(圖1.4-1)，長(zhǎng)約20 多公分，上有七個(gè)同規(guī)格的音孔，末孔上端另有一個(gè)小孔(劉再生，1989，《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》，頁(yè)16)。另外在浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了160 件骨哨，，是用鳥(niǎo)禽類中段肢骨制作的，一般長(zhǎng)7 公分，管徑6 至8 毫米，略呈彎曲，在凸弧的一面多開(kāi)有兩三個(gè)孔，部份至今仍能吹出各種音調(diào)，與鳥(niǎo)叫聲相像，可能是幫助打獵的工具。作為新石器時(shí)代特色的陶器，隨之出現(xiàn)的陶塤，在很多文化遺址中都有發(fā)現(xiàn)，例如西安半坡村的陶塤可吹出一個(gè)小三度(F 與bA)的兩個(gè)音。

　　七千年前的骨笛(舞陽(yáng)賣湖骨笛)-新石器時(shí)代的骨笛，是由鶴類肢骨鉆孔而成，多數(shù)為七音孔。

　　資料來(lái)源：《音樂(lè)文物大系‧河南卷》，頁(yè)9。

　　石磬，或稱「石」或「鳴球」，多次出現(xiàn)在古代文獻(xiàn)中，如《尚書(shū)》的「擊石拊石」，《禮記.明堂位》的「叔之離磬」等等，所謂離磬即是將不同音高的石磬編在一起，審美音識(shí)已經(jīng)呈現(xiàn)。(圖1.4-2彩)

　　商代殷墟之魚(yú)形磬(安陽(yáng)大司空村5239墓)-石磬體扁呈魚(yú)形，以陽(yáng)紋刻出魚(yú)的外部，可發(fā)出兩個(gè)高音。

　　資料來(lái)源：《音樂(lè)文物大系‧河南卷》，頁(yè)56。

　　其他見(jiàn)之于記載的原始樂(lè)器，還有鼓、土鼓、陶鐘、葦籥等等。(圖1.4-3)其中以陶塤的發(fā)展最值得注意。從半坡的一音孔塤到山西的二音孔塤，從甘肅的三音孔塤到小屯武丁時(shí)期的五音孔塤，可以說(shuō)在自新石器時(shí)期直至夏商時(shí)期，在長(zhǎng)達(dá)三四千年的歷史過(guò)程中進(jìn)行了序列性音階結(jié)構(gòu)規(guī)律的發(fā)展。

　　新石器時(shí)代的陶響器-作為樂(lè)舞身上的裝飾或演奏用響器，可發(fā)出沙沙聲(黃岡牛角山陶響器，1956年土)

　　資料來(lái)源：《音樂(lè)文物大系‧湖北卷》，頁(yè)8。

　　樂(lè)器脫離了圖騰文化色彩，進(jìn)入審美意識(shí)，到了夏朝，出現(xiàn)了超越原始社會(huì)時(shí)期的質(zhì)量和規(guī)模的音樂(lè)。樂(lè)器擴(kuò)大了音域，這種奇異瑰麗的音樂(lè)色彩和擴(kuò)展的表現(xiàn)力，使夏代音樂(lè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。這就是史-載的「侈樂(lè)」：「夏桀、殷紂作為侈樂(lè)，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以巨為美，以眾為觀，俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見(jiàn)，務(wù)以相過(guò)，不用度量?！狗磻?yīng)了豐富的音樂(lè)色彩。

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